En que declara, en cuántas edades se parte la vida del hombre, y cuál se ha de tener por mejor división, 9
Que declara, quién fueron los que más vivieron, y por qué, y ahora en aquestos tiempos de cuántos años es el que más larga vida vive, 10
En que declara, de qué cantidad y altura allegaron a ser los hombres pasados más que los de ahora: y si puede probarse haber poca diferencia de aquellas gentes de antiguo tiempo a las de ahora, 13
En que avisa, cómo conoceremos la estatura que ha de tener cada uno de que sea perfecto hombre, y a qué tiempo lo habemos de mirar, 14
Que declara, cómo las mujeres comúnmente son menores de estatura que los hombres, y por tanto de menos juicio que los hombres y otras cosas notables, 14
En que declara, por qué el hombre entre todos los animales del mundo fue hecho de estatura derecha, 15
En que declara, cómo no pueden vivir los hombres sin las mujeres, ni las mujeres sin los hombres, y si hubiesen de vivir unos sin otros, mejor se podía perpetuar el mundo con solas mujeres, que no con solos los hombres, 15
De cómo algunas mujeres se han vuelto hombres, y cómo no es conseja, 17
Cómo los hombres se engendran por todo el año, y cómo no tienen cierto, ni determinado tiempo de engendrarse, ni aun en el nacer, 17
De cómo el hombre entre los animales que son de dos pies, sólo él engendra, los demás ponen huevos, 21
De cómo el hombre por costumbre de naturaleza se pare por la cabeza, y anda de pies: y cómo el principio del hombre comenzó del pesar, 19
De cómo los hombres crecen en largura hasta 21 y un años, 19
De cómo todos los miembros del hombre entre sí están proporcionados, y qué proporción tienen, y cómo sabida la cantidad de un miembro, se puede saber la cantidad de todo el hombre, sin medir, ni ver al hombre, 20
De cómo por causa del hombre, y para su servicio Dios, y la naturaleza crió todas las cosas, y todas las cosas de la tierra son para servicio del hombre, 21
De cómo los hombres, o las criaturas no ríen, ni tienen risa hasta los cuarenta días, y lloran luego en naciendo, y de las propiedades destas dos acciones del hombre, 23
De cómo de la sangre del hombre nacen animales, y cuáles son, y de otros animales que nacen en el cuerpo del hombre, y de muchas propiedades de la sangre, 24
De cómo de todos los animales del mundo a sola la mujer le vienen los menstruos, que es una purgación de todo el cuerpo, y de los daños y efectos maravillosos y admirables que hacen, y de cómo a algunos hombres también les vienen, 24
De cómo la mujer comúnmente no pare sino un hijo, y de cuántos se han visto parir, y de muchos partos que pronostican grandes males, y de cómo es posible, y se ha visto de un vientre nacer una criatura, o dos, y desde algún tiempo, como dos meses, nacer otra, 26
En que declara, cómo todos los animales del mundo conocen lo que les es saludable, y les ha de hacer provecho, excepto el hombre, 27
En que declara, cómo allende de las propiedades manifiestas que hay en los hombres, tienen propiedades que los médicos dicen ocultas, y los Teólogos gracia gratis data, 28
En que declara, cómo entre las pasiones todas que tiene el hombre, el amor le es más común, e que más le fatiga, y muchos ejemplos de diabólicos amores que hombres han tenido, 29
De cómo hay algunos hombres, o linaje de gentes, que se multiplican, y parecen en muchos lugares en un mismo tiempo, 29
De ejemplos espantables de costumbres maravillosas, e diversísimas de gentes, y de admirables, y espantosos cosas que los hombres han visto, que por otro nombre llaman prodigios, 31
De cómo ha habido hombres que sin haber aprendido letras, han sido muy sabios, e han profetizado muchas cosas por venir, e han parecido como Dioses en decir todo lo que había de venir, e de muchas mujeres que han sido profetisas, 33
En que declara, cómo el hombre es oído muchas veces de Dios e como ha habido muchos hombres con los cuales Dios habló, 34
De cómo muchos hombres por su ingenio han hallado cosas sutilísimas de mucha admiración, e muchos ejemplos dello, 36
De cómo el hablar es propio, y natural en el hombre, y a él solo le compete, y no a otro alguno, 37
De cómo los sueños son comunes a los hombres, y a los animales, e de como muchos sueños han sido verdaderos, y por qué causa pueda ser, 38
En que se declara, cómo hay algunos años, e términos de vida de los hombres que los antiguos tuvieron por muy peligrosos, e cuáles son estos años, e por qué, 39
De cómo los hombres tienen mando sobre todas las cosas, y algunos mandaron a los Cielos, e a los elementos, como si fueran Dios, e les obedecieron, 40
De cómo a las veces atina mejor el corazón, que no los ojos, 41
En que se ponen ejemplos de muchas personas que excedieron a las otras en alguna gracia, don, o perfección de naturaleza en sus personas, o sentidos, o en hacer, o hablar, o en otras cosas semejantes, como en el proceso de la lectura se verá, 42
En que trata, cómo todos los hombres del mundo tienen sus inclinaciones naturales, cada uno a su cosa particular, 45
En que declara, cómo todo hombre desea, y ama mucho a su tierra natural, e lugar natural en que nace, y se cría, y cómo también la aman todos los otros animales, y aún todas las cosas, y la causa dello, 47
En que se pone, cómo muchos hombres fueron bien fortunados, y otros desdichados, y mal afortunados, o mal hadados, 49
Que trata de muchos hechos ilustres, notables, e maravillosos, y dignos de traerlos a la memoria, que hicieron las mujeres, 52
De ejemplos de muchas mujeres dotadas de muchas gracias, y hermosuras, e de ciencias, y otras habilidades muy notables, 54
Que trata de la importunación de las mujeres, y cómo por ser tan importunas, e con su continua importunación han alcanzado muchas cosas que los hombres por sus méritos, e ruegos no pudieron alcanzar, 58
De cómo la mujer fue cabeza, y principio de todo mal para el mundo, y de muchos males que hay en las mujeres que no se pueden numerar, y de muchas flaquezas, e inhabilidades, y variedades que dellas se cuentan, 60
Como todos los hombres tienen por enemigos, y contrarios a sí mismos, contra toda orden natural y costumbre de los otros animales brutos, los cuales entre sí no son contrarios, mas los de una especie, o linaje de animales, son contrarios de los de otro linaje, y cómo todas las cosas del mundo tienen su contrario, 62
De los milagros de naturaleza que en los hombres han acontecido, y de otros muchos milagros de naturaleza que los hombres han considerado, e visto acontecer en las cosas que Dios en aqueste mundo crió, y de otras muchas cosas maravillosas, que en el proceso del capítulo verán escritas, 69
De cómo el hombre, aunque es sobre todas las cosas terrenales, no se excusa ninguno de la muerte, y si hay alguno que no muriese, 66
De cómo muchos hombres siendo emplazados, y llamados para la otra vida por los que ellos justiciaron, y mataron, murieron en el término que por ellos les fue puesto. y aplazado, 67
En el cual se declara, cómo los dioses de los antiguos fueron hombres, que nacieron, y murieron temporalmente, y qué fue la causa porque los llamaron dioses, y por tales la Gentilidad los honraron, y adoraron, y de muchos templos, y ritos, con que los honraron, 68
De cómo muchos hombres después de muertos han vuelto a esta vida, y de muchos casos maravillosos acerca desto, 72
En que declara, si las ánimas de los difuntos después de salidas de los cuerpos, vuelven a aquesta vida, y hablan con los hombres, y mujeres vivientes, y si las ánimas de los Santos aparecen a algunos en esta vida, 73
En que declara, a qué lugares va el ánima después de apartada del cuerpo, y cómo se conocen, y visitan en la otra vida, e cómo los que están en la otra vida, saben de los que están en esta, 75
De muchos estados, y casos, que han venido a los hombres no pensados, e de las muertes de diversos hombres no pensadas, y singulares, 78
En qué se pone, cómo todas las cosas que Dios quiere que sean guardadas, por muy grandes peligros, y acaecimientos que por ellas vengan, siempre son guardadas, y salvas, y muchos ejemplos se ponen para en prueba, 80
En el cual en universal trata de los accidentes del hombre, e vicios, y virtudes que en él se hallan, y de los efectos de los hombres, y cómo son más en el hombre solo, que en todos los otros animales juntos, 85
Libro segundo
En que declara, cómo el ánima racional del hombre es sustancia simple, y compuesta, y de qué sea compuesta, 91
En que declara, qué cosa sea el ánima racional, y cómo difiere del ánima sensitiva, y del ánima vegetativa de los brutos, 91
De qué potencias está compuesta el ánima, o adornada, o por mejor hablar, cuántas son las potencias del ánima principales, 92
En que declara las potencias del ánima cuanto a sus obras, 93
De las potencias del ánima vegetativa, y del ánima sensitiva, y de las tres virtudes animales, sensitiva, imaginativa, y memorativa, 93
De las virtudes del ánima, por las cuales obra dentro del cuerpo, y se manifiestan fuera de él, 94
De los cinco sentidos del ánima exteriores, e interiores, y primero de la vista, y luego del oído, y del olfato, e del gusto, e del tacto a la postre, 95
De los espíritus requeridos y necesarios a la perfección de natura, 96
En que declara, qué cosa sea el pulso que sentimos en las venas, y las causas de las variedades de los pulsos, 97
En que trata de las cuatro calidades de que está compuesto todo el cuerpo, que son calor, e frialdad, humidad, e sequedad, 98
De los humores, y de sus generaciones, y propiedades, 99
Del cuerpo en universal, y de los miembros de que se hace, o consta todo el cuerpo, y de las partes de que está compuesto, 99
En que trata de los miembros del hombre en particular, y de sus propiedades, 99
Del cerebro, y de sus propiedades, y composición que tiene, 101
De la división de la cabeza en seis partes por de fuera, 101
De la propiedad de los ojos, y su natura, y composición, 102
De la pupila, e de sus propiedades, 102
De las palpebras, y de sus propiedades, 102
De las sobrecejas, e de sus propiedades, 103
De la frente, e de las sienes, y sus propiedades, 103
De las orejas, e de sus propiedades, 103
De las narices, e de sus propiedades, 104
De las quijadas, y mejillas, e de sus propiedades, 104
De la propiedad de la barba, 104
De la boca, e de los labios, e de los dientes, y encías, e de sus propiedades, 104
De la lengua, y de la saliva, e de sus propiedades, 105
De la garganta, y de la voz, e de sus propiedades, 105
Del cuello, e de sus propiedades, e de los hombros, 106
De los brazos, y de la mano: e sus dedos, y uñas, e de sus propiedades, 106
Del costado, y de sus costillas, e de sus propiedades, 107
Del espinazo, e de sus partes e propiedade, 107
Del pecho, e las tetas, e sus propiedades, 108
Del pulmón, y de sus oficios, 108
Del corazón, e del resuello, e de sus propiedades, 108
Del estómago, e sus propiedades, y compostura, 109
Del hígado, e de la hiel, e del bazo, y de sus propiedades, 109
Del bazo, e de sus propiedades, 110
De las propiedades de las entrañas, e de las tripas, 110
De los riñones, e de sus propiedades, 110
De la vejiga, e de la orina, e de sus propiedades, 110
Del vientre, e de sus propiedades, y del ombligo, 111
De los miembros de la generación, 111
De la madriz de la mujer, y de sus propiedades, 112
De las nalgas, y de sus propiedades, e de los muslos, y de las rodillas, 112
De las piernas, e de sus propiedades, 113
De los pies, y de la planta del pie, y del calcañal, 113
De los huesos, y de sus propiedades, y cuántas maneras hay de huesos, y el número de huesos que hay en el cuerpo del hombre, 113
De la caña, o tuétano de los huesos, y de sus propiedades, 114
De la carne que llaman ternilla, 114
De los nervios, y del número de los nervios que hay en el hombre, y de adónde tienen su principal nacimiento y principio, y de sus propiedades, 115
De las venas, y de adónde tienen su principal nacimiento y principio, y de las arterias, 116
De la carne y sus propiedades, 117
De la grosura, o sebo, y de sus propiedades, 118
Del pellejo y de sus propiedades, 118
Del pelo y de los cabellos, y de sus propiedades, 118
Libro tercero
En que trata de cuán diferentes, y qué sin número son los tratos y negocios de gentes y costumbres, 119
En que trata de las diversidades de manjares que comen y beben las gentes, y cómo unos hombres beben sangre, y otros comen carnes de hombres, 121
Cómo el hombre tiene cualquier mal que hay en el mundo, y cualquier bondad, 124
Cómo los hombres ninguna cosa han dejado de intentar y hacer, 124
Cómo entre todos los animales, el hombre solo bebe vino, y si hay algunos otros que lo beban, 124
De cómo en una tierra sacrificaban hombres a los dioses, y otros que hacen de la calavera tazas para beber, 125
Que trata de las maneras en que idolatraban los Gentiles, y los Indios de las islas nuevas que se descubrieron, y Tierra firme, y de las imágenes del diablo que tenían, 126
De cómo los hombres antiguamente los primeros que hubo comían bellotas, y depués hubo quien inventó pan y comieron pan cocido, 126
De cómo hay tanta diversidad de figuras que es cosa maravillosa, y admirables, y espantables figuras, y cómo entre tantas gentes nunca hubo del todo uno semejante a otro, y si se han visto algunos semejantes, 128
Que trata de adónde se hallan hombres salvajes, 129
Que dice, adónde se hallan hombres que tienen dos naturas, 129
[ Que dice adónde se hallan hombres que tienen entrambas naturas de hombre, y mujer, 129 ]
Que declara, adónde hay hombres que tienen la cabeza de perro y tienen la voz de perro, y otros que son medio hombres y medio fieras, y tienen la voz de perro y uñas, y cazan como perros, 130
Que trata, cómo hay hombres que tienen cola y otros que tienen los pies de caballo, y otros todo el cuerpo yerto, o lleno de cerdas, solo la cabeza, y otros hombres que parecen caballos, y otros que se vuelven en Lobos, 131
Cómo hay hombres del agua, o de la mar, y adónde fue visto, y cuándo, y sirenas de la mar, y hombres peces que llaman Tritones, o Nereidas, 131
Que trata, a dónde hay hombres que no tienen sino un ojo en mitad de la frente, y hombres que tienen los ojos de lagartijas, y otros que tienen los ojos garzos que ven de noche, y no de día, los cuales desde que nacen son canos, 132
Que cuenta, a dónde hay gentes que poniendo la mano encima de la persona, sacan la ponzoña del cuerpo del hombre picado de serpiente, y otros que con la saliva, y otros que con su olor matan las serpientes, y otros muchos, 133
Que trata, a dónde hay gentes que aojan las gentes, de manera que alabando una cosa, se sequen árboles, y se mueran las criaturas, y si es verdad que hay ojo, y de sus remedios, 133
De a dónde hay gentes que tienen ocho dedos en cada pie, y otros que tienen un pie, y se hacen sombra con el pie, porque es grande, a todo el cuerpo, y otros hombres que no tienen cabeza, y tienen los ojos en los hombros, y otros que no tienen boca sino narices, y del olor se mantienen, y de otros muchos, 133
De los Pigmeos, que por ser tan chicos pelean las grullas con ellos, 135
De los Negros, a dónde viven, y por qué son negros, y de cómo hay tierras en que los hombres no se envejecen, y cómo viven doscientos años, y otros que no pasan de cuarenta años, y las mujeres paren de siete años, y otras que de cinco años conciben, 135
Si hay Gigantes, y cuándo tuvieron su principio, y a dónde, y qué gente fueron los Gigantes, 130
De cómo hay hombres que se ayuntan con las bestias fieras, y hombres que tienen tan grandes las orejas, que con ellas se cubren todo el cuerpo, y de otras muchas maneras de hombres, 137
De cómo muchos hombres, y mujeres, se mudaron, y transformaron en otras cosas, y cómo algunas fueron verdad, y otras deben de ser fabulosas, 138
Que trata, de las maneras de lenguajes, y hablas diferentes que hay entre las gentes, y por qué vino, y a dónde comenzaron, 140
Libro cuarto
De los inventores de las letras, y qué letras fueron las primeras que se hallaron, así Griegas, como Latinas, o Hebraicas, 141
Que declara, qué manera tenían los antiguos Egipcios que no sabían escribir, antes que tuviesen letras, para dejar memoria de las cosas, y significarlas a los por venir, y a los que no las vieron, 143
Que trata, quién fueron los primeros que hallaron las siete artes liberales, que son, Gramática, Retórica, Aritmética, Geometría, Filosofía, Música, y Astrología, 144
De quién fueron los inventores de la música y Astrología, y la manera que tuvieron para saberlas, 146
Que trata del arte Mágica, y de sus especies, y quien fueron los que las inventaron primero, y de los inventores de los agüeros y adivinanzas, y suertes, 147
Del primero que hizo casa y ciudad, y del arte de Arquitectura, o Albañires, y hacer casas, 148
De quién fue el primero que halló cómo se ha de medir la tierra y de la manera que hubo para saber medir cuánta sea la redondez y ámbito de la tierra, y dícese, qué tantas leguas y millas tiene toda en redondo, 149
De quién fueron los que inventaron relojes, y la manera que tuvieron para hallar cómo sabrían las horas, y cómo supieron tomar la sombra del medio día, y línea meridiana, 150
De quién fue el primero que supo sacar los demonios con conjuros, y exorcismos de los cuerpos de los hombres, 151
De quién fue el primero inventor de la medicina, y de qué manera se halló, y a dónde, y cómo de los animales brutos tomaron avisos para saberla, 151
De los inventores de las leyes, y a dónde fueron primero halladas, y cómo, y de los Cánones y Teología, 153
En que cuenta los inventores del arar y sembrar, y de los instrumentos del arado, y los otros para ello, y del inventor del pan, y de la cebada, y de los manjares, 154
Quién fue el primero que halló los metales, y dónde, y quien fue el primero que hizo moneda, y de qué la hicieron, y el primero que atesoró dineros, 155
De quién fueron los primeros inventores de los atavíos y joyas de mujeres, como son anillos, collares, manillas, y todas las otras cosas que las mujeres traen, y olores, y ungüentos, 157
En general de inventores de muchas cosas, fuera de las que en otros capítulos van contadas, de las cuales, por ser varias, no se hace capítulo particular, 159
De quién fue el inventor de las pinturas, y de cómo hubo excelentes pintores, y cuáles fueron, y algunos trances que pasaron entre pintores, y de los excesivos precios en que sus obras fueron estimadas, 165
De los inventores de todos los juegos, y de las fiestas y regocijos, que acerca de los Gentiles Romanos y sus sacerdotes eran celebrados, y de los juegos Olímpicos, y de las danzas, y del juego de la pelota y los dados y tablas, y de los bolos, y barra, y ajedrez, y de otros muchos juegos, 165
De la invención del vidrio, y del ámbar, y quién halló el bermellón, y todos los otros colores, y los espejos de cristal y vidrio, 167
De quién fueron los primeros que ordenaron, y hallaron el arte navegar por la mar, y cuándo se comenzaron a hacer los navíos, y las áncoras, y gobernalle, y quién primero dio batalla por la mar, y quién fue el primero que inventó la mercadería, y quién fueron los primeros mercaderes, y tratantes, 169
De los primeros inventores del arte de la ollería, y cosas que se hacen de barro, y quién hizo vasos mirrinos, y quién vasos de mimbre, y quién hizo primero imágenes de cera, 171
De quién fue el primero que puso nombres a todas las cosas, y a los hombres, y cómo los puso según las propiedades de cada cosa, y de cómo algunos nombres puso Dios a los hombres antes que naciesen, y a quién fueron, 172
De quién fueron los primeros que fundaron las Religiones, o Monasterios de frailes, de todas las órdenes, y cómo acerca de los antiguos hubo también monasterios de personas, en que guardaban las condiciones de los frailes, 173
De los inventores que fueron primeros en domar Toros, y los corrió por fiesta, y el primero que domó Leones, y los hizo andar uncidos debajo de yugo, y traer carro, y quién fue el primero que unió los Elefantes, y a dónde, y las maneras que tuvieron para domarlos, 175
De los inventores que primero enseñaron a domar caballos, y el uso dellos, y sus jaeces, y quiénes fueron los primeros que ordenaron pelear a caballo, 176
De quién fueron los inventores de todos los géneros de armas, e instrumentos de guerra, y dónde fue primero inventada el artillería, y tiros de pólvora, 177
De quien fue el primero que halló campanas, e quién halló las trompetas, y quién las flautas, y quién la vihuela, y harpa, y los otros instrumentos de música, 178
De quién halló el arte de imprimir, y cuán provechoso sea, y quién el papel, y de qué manera, y en qué escribían los antiguos antes que hubiese papel, y de la primera librería que hubo en el mundo, y dónde fue, 179
De quién fue el primero que hizo vino, y quién primero plantó viña, y quién fue el primero que lo supo aguar, y echarle agua, e la tasa que tuvieron en echarle agua, e avisos algunos contra la beodez, 181
De los primeros inventores de los instrumentos para sacar vino, e aceite, e las alquitaras para destilar aguas de yerbas, e de otras cosas, e de otros muchos instrumentos que parecen lagares, 182
De los inventores de los instrumentos de la carpintería, como son azuela, martillo, compás, sierra, e de todas las otras cosas tocantes a este oficio, y de la herrería, e del inventor del fuego de los herreros, 183
De quién fueron los primeros que hallaron los vestidos, e de las invenciones diferentes que acerca de ello han hallado las gentes, e calzados, como zapatos, y borceguíes, 184
Del primero inventor del matrimonio, y de muchas ceremonias que en muchas partes, e regiones del mundo se hacen en el casamiento, e de cómo el matrimonio no ha de ser más de un varón con sola una mujer, 185
De a dónde tuvieron principio los diezmos, e quién los instituyó, e cuándo fueron concedidas las tercias a los Reyes, que hoy día llevan, e cuándo comenzaron las primicias, e los pechos, e otros tributos que en el capítulo van contados, e del primero que hizo cabecera de Reinos, e cuándo se dio privilegio a las Iglesias, que no puedan sacar dellas a los malhechores que a ellas se acogiesen, e desde cuándo comenzó el Jubileo, 187
De muchas cosas pertenecientes a nuestra religión Cristiana, e a su Santa Iglesia, y a sus santos servidores, e religiosos, fuera de los que en esotro capítulo van puestas, 189
De la primera honra que entre los Cristianos se hizo a las imágenes, e cómo ordenaron los Santos Padres que fuesen acatadas, e quién primero enseñó la manera de orar, e rezar, e del principio de los días festivos, e del día de la Natividad, y de bendecir el Cirio Pascual, e desde cuándo acá es costumbre canonizar a los varones santos e del principio de los Cálices, e vasos, e ornamentos sacerdotales, y de los velos, y cortinas, e candeleros, e pendones, 190
Que declara, desde cuándo tuvo principio llamarse los Reyes Católicos en España, e de cuándo se comenzaron a fundar las Iglesias después de la destrucción de España, e de cómo los Príncipes antiguos tomaban sobrenombres superfluos, 193
Quién fueron los primeros que después de Cristo comenzaron a hacer sacrificio, por aquella orden, e manera que él enseñó, e quiénes fueron los que después acrecentaron la manera de decir la Misa, e los otros oficios divinos, e quién ordenó las horas Canónicas, e que se cantasen los Salmos, e versos en las Iglesias en el coro, e otras muchas cosas, 194
Desde cuándo, y por quién comenzó la manera de contar que tenemos de decir del nacimiento de nuestro Salvador Jesu Cristo de mil e tantos años, &c. Y de otras muchas maneras de contar que hay en las escrituras, 195
De quién tuvieron principio las obsequias que se hacen a los difuntos, e aniversarios cada año, e del luto, e otras cosas que se hacen a los muertos, e las costumbres que tenían los antiguos cuando los llevaban a enterrar, 197
Del origen, e principio de los pobres mendicantes, que andan a pedir de puerta en puerta, y de los cuestores, y procuradores de San Antón, e de los Ceretanos, y de los Gitanos, 199
Desde cuándo comenzó a haber sacerdotes, y religiosos en el mundo, y quién fueron los primeros, y quién primero sacrificó, y hizo Altar, e Templo, para el culto divino, y quién fue el primero que ordenó sacerdotes, y Sumos Pontífices, 200
De cuándo, y por quién tuvo principio la circuncisión, y cuándo se acabó, e cuándo comenzó el bautismo, y por quien, e de qué manera bautizaban a los principios, 202
Que dice, desde cuándo tuvo principio el mundo, e de quien comenzaron las siete edades, en que se divide la duración del mundo, y por quién comenzaron los principales reinos del mundo, e de otras cosas notables que en estos tiempos acaecieron, 203
De quién fue el primero que fue Rey en el mundo, y adónde, y quien fue el primero Emperador, e del principio del arte de caballería, y arte militar, e quién fueron las gentes, e Rey que primero salieron a conquistar el señorío ajeno, y el primero que puso términos, y mojones en las tierras, y regiones, y apropió a sí señorío sobre las tierras, y gentes, 208
Del principio, y origen de las sectas de idolatría, e de Mahoma, e del gran Turco, y de los Otomanos, y del Sofi, y las maneras que tuvieron para ser señores, y reverenciados, 209
De las miserias del hombre, y de cómo es el más miserable animal de cuantos hay en el mundo, 212
Libro quinto
Capítulo primero, De la conveniencia que hay del hombre a Dios, y en lo que le semeja, y en qué le desemeja, 217
Que trata, cómo el hombre es semejante a los Ángeles, y a todos nueve coros, y en qué les semeja, 218
En que declara, cómo el hombre es semejante al Cielo, y en qué conviene con el Cielo, y con todas sus estrellas, e constelaciones, y movimientos, 218
[ En que declara cómo el hombre es semejante a todo el universo mundo, y por eso es dicho parvus mundus, 220 ]
Cómo el hombre concuerda mucho con la mujer, y de la grandísima desconveniencia entre ellos, 221
En que declara, cómo el hombre es semejante al infierno, y a los diablos de él, y de la grandísima desconveniencia que con él tiene, 222
En que trata, cómo el hombre concuerda, e conviene en universal con todos los animales, e con todas las plantas, e con todas las otras cosas muertas, como piedras y metales, 223
En que prueba, cómo el hombre concuerda con muchos animales brutos en particular, y cómo les es muy desemejante, 224
En que declara la conveniencia que tiene el hombre con todos los animales ponzoñosos, y desconveniencia, 225
En que declara, la conveniencia que tiene el hombre con las aves mansas, y con las aves de rapiña, y con todas las demás, 226
En que declara la conveniencia que tiene el hombre con los peces, y particularmente declarando con algunos, 228
En que declara, cómo el hombre es semejante a los Simios, más que ninguno otro animal, y cómo discuerda de él, 229
Que declara la conveniencia que el hombre tiene particularmente con algunas piedras, así preciosas como viles, 230
Que declara, en qué conviene el hombre con los metales, oro, plata, y con todos los demás, 231
Que declara, la conveniencia que tiene el hombre particularmente con algunos árboles, y la desconveniencia, 232
En que declara, cómo el hombre concuerda con las simientes todas, 235
Que declara, cómo el hombre tiene concordancia con el aceite, y con todo género de unto, 234
En que declara, cómo el hombre concuerda con todas las raíces de los árboles, e yerbas, 235
Cómo el hombre tiene concordancia con los elementos, y en qué cosas, y como discorda de ellos, 235
Cómo el hombre concuerda con el vino y la miel, y otras cosas así compuestas, y con cualquier fruto, y cómo discuerda de ellos, 237
De la conveniencia que tiene el hombre con todas las cosas meteorológicas que aparecen en el aire, como el relámpago y trueno, &c., 237
Cómo el hombre es semejante a los ríos y fuentes, y desemejante de ellos, 238
Cómo el hombre concuerda con todas las artes e ingenios del mundo, e instrumentos de él, y cómo disconviene de ellos, 239
Cómo el hombre es semejante a los vicios, 240
Cómo el hombre es semejante a las virtudes, 241
En que declara, cómo cualquier hombre es semejante a sus obras que él hace, 243
En que declara, cómo el hombre es semejante a la Medicina, 243
En que declara, cómo el hombre concuerda con la armonía, y música, 244
En que declara, cómo el hombre concuerda con los colores, 245
En que declara, cómo el hombre tiene conveniencia con los números, 245
En que declara, cómo el hombre es semejante a las imágenes, y a las pinturas, 245
En que declara, cómo el hombre concuerda mucho con los edificios, 246
En que declara, cómo el hombre es semejante a un reino, y a la gobernación de él, y a una ciudad, y a cualquier pueblo, y a la gobernación de cualquier pueblo, y a sus edificios, y posturas de edificios, y guarniciones, 247
