Exploración en el campo del materialismo moderno

Filosofía del Futuro

Compañía General de Ediciones S.A.
México 1951, 695 páginas · 130×200 mm
Traducido del inglés por Manuel Pumarega

Filosofía del Futuro. Exploración en el campo del materialismo moderno, México 1951 Se trata de la traducción, a la lengua española, de la famosa recopilación de artículos que, bajo título equivalente, se publicó en inglés, en Nueva York, un par de años antes, por Roy Wood Sellars, V. J. McGill, Marvin Farber (editores), Philosophy for the Future: the quest of modern materialism, The Macmillan Company, Nueva York 1949, XIV+648 págs. Las descripciones bibliográficas de la edición original norteamericana suelen ir referidas a Roy Wood Sellars, en tanto que primer editor de la obra; las descripciones bibliográficas de esta versión en español, publicada en México, suelen tomar como referencia a Benjamin Farrington, autor del primer artículo de la compilación y primer nombre que aparece en la relación de autores que se ofrece en la cubierta, en la portada, y en el extracto del catálogo de la editorial, que figura en la segunda solapa: «B. Farrington y otros: Filosofía del futuro». Sin duda Farrington era más conocido para un público hispano [en 1947 la editorial Lautaro de Buenos Aires ya había publicado su Ciencia griega] que Sellars, y por eso los editores mexicanos retiraron protagonismo a los compiladores norteamericanos. De cualquier modo, esta traducción española ofrece íntegramente, y en el mismo orden, todos los textos publicados en el original norteamericano.

Este libro fue publicado por Compañía General de Ediciones S. A., dentro de su «Colección Ideas, Letras y Vida». El colofón informa: «Esta edición, que consta de 3.000 ejemplares, se acabó de imprimir el 6 de agosto de 1951 en los talleres gráficos de la Editorial Intercontinental, S. A. 13 Poniente, 262. (Col. Sta. María Insurgentes) México, D. F.» En la página 6 figura: «Traducido del inglés por Manuel Pumarega».

Manuel Pumarega (Madrid 1903-México 1958), hermano de Ángel Pumarega, también traductor, ambos vinculados a la segunda época de la revista El Estudiante (Salamanca 1925, Wenceslao Roces, &c.). Manuel Pumarega se dió a conocer muy pronto como fecundo traductor del francés y del inglés en el Madrid de los años veinte (al servicio de Manuel Aguilar), pudiendo decantarse después sobre todo por obras y editoriales más afines a los intereses de la Unión Soviética. Funcionario durante la República, intervino, en la órbita del Partido Comunista, en el semanario El Comunista. Según el Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México (6ª ed., México 1995, pág. 2834) «en 1944 llegó a México como emigrado político. Trabajó en varias editoriales. Fue redactor de la revista Tiempo. Murió en la ciudad de México.» Para Compañía General de Ediciones, de México, además del libro Filosofía del Futuro (1951), tradujo entre otros Diez días que conmovieron al mundo, cómo tomaron el poder los bolcheviques, de John Reed (11ª ed. México 1984), y recopiló Frases célebres de hombres célebres (obra muy reeditada: 25ª ed., Compañía General de Ediciones, México 1979). Entre sus otras traducciones figuran, por orden cronológico aproximado: Hoy y mañana, de Henry Ford (M. Aguilar, Madrid 1925, 350 págs.); La sabiduría de los dioses, de H. Dennis Bradley (M. Aguilar, Madrid 1925, 427 págs.); La vida psíquica de los insectos, de E. L. Bouvier (M. Aguilar, Madrid, 302 págs.); Un experimento con el tiempo, de J. W. Dune (M. Aguilar, Madrid, 264 págs.); Los piratas del whisky, de Víctor Llona (M. Aguilar, Madrid, 302 págs.); Por el Tibet al Everest, de J. B. L. Noel (M. Aguilar, Madrid, 258 págs.); La situación real de Rusia, de Leon Trotsky (M. Aguilar, Madrid 1928, 285 págs.); Por qué creo en la inmortalidad personal, de Oliver Lodge (M. Aguilar, Madrid 1929, 210 págs.); Introducción al materialismo dialéctico y al socialismo científico, de Carlos Marx y Federico Engels, prólogo de Lenin (M. Aguilar, Madrid 1932, 216 págs.); Tampico, de José Hergesheimer (Madrid 1929); La religión en el país de los soviets, de Julius F. Hecker (Ediciones Oriente, Madrid 1930, 250 págs.); Fugados del infierno fascista, de Francesco Fausto Nitti (Ediciones Oriente, Madrid 1930, 268 págs.; Editorial Fénix, Madrid 1933, 87 págs.); Doce sillas. Novela de la Rusia revolucionaria, de Ilya Ilf & E. Petrof (Edicionez Zeus, Madrid 1930, 353 págs.; Editorial Fénix, Madrid 1934, 104 págs.); Un patriota cien por cien, de Upton Sinclair (Editorial Cenit, Madrid 1930, 302 págs., 2ª ed.); Los hombres en la cárcel, de Víctor Serge (Editorial Cenit, Madrid 1930, 313 págs.; Editorial Fénix, Madrid 1933, 109 págs.); El torrente de hierro, de Alejandro Serafimovitch (Editorial Cenit, Madrid 1930, 241 págs.; Editorial Fénix, Madrid 1933, 109 págs.); Codine, de Panait Istrati (Editorial Cenit, Madrid 1930, 198 págs.); El financiero, de Teodoro Dreisser (Ediciones Hoy, Madrid 1930, 466 págs.); Citroen 10 HP. Crónica de nuestro tiempo, de Ilya Ehremburg (Ediciones Hoy, Madrid 1930, 283 págs.); 22 de agosto, de Nathan Asch (Ediciones Hoy, Madrid 1930, 281 págs.); El nacimiento de nuestra fuerza, de Víctor Serge (Ediciones Hoy, Madrid 1931, 305 págs.); Economía política, de Alejandro Bogdanov (Ediciones Última, Madrid 1931; 291 págs.); Panorama político del mundo, de Paul Louis (Ediciones Oriente, Madrid 1931, 238 págs.); Historia de una vida terrible: biografía de una proxeneta famosa, de Basilio Tozer (Ediciones Oriente, Madrid 1931, 239 págs.); El amor en libertad, de Lev Gomilevsky (Ediciones Hoy, Madrid 1931, 308 págs.); El amor de Juana Ney, de Ilia Erenburg (Ediciones Hoy, Madrid 1931, 373 págs.); El demonio azul, de André Armandry (M. Aguilar, Madrid 1931, 564 págs.); Hija de la revolución y otras narraciones, de John Reed (Ediciones Hoy, Madrid 1931, 264 págs.); Mercado de mujeres. Historia de una vida terrible, de Basilio Tozer (Ediciones Oriente, Madrid 1933, 90 págs.; Editorial Fénix, Madrid 1933, 90 págs.); Stalin. Un mundo nuevo visto a través de un hombre, de Henri Barbusse (Editorial Cenit, Madrid 1935, 300 págs.).

En 1949, a poco de comenzada la Guerra Fría (en 1947 ya publicó Walter Lippmann un libro con ese rótulo), por los meses en que el tentáculo ideológico de la Unión Soviética se colaba en el Waldorf-Astoria neoyorquino (la famosa Conferencia Cultural y Científica por la Paz Mundial, 25-27 de marzo de 1949, que la CIA se encargó de responder organizando el Congreso por la Libertad de la Cultura, que arrancó en Berlín, junio de 1950), no deja de sorprender esta interesante recopilación de artículos de veintisiete autores que defienden un materialismo moderno desde posiciones dialogantes con el marxismo, declaradamente marxistas o incluso filosoviéticas (libro con el que se apartan tanto del proyecto de la ciencia unificada de Neurath y los suyos como del proyecto neoescolástico filotomista de Adler y los suyos). Varios de esos autores hubieron de sufrir en sus propias carnes, poco después, la implacable respuesta del macartismo. Este libro pudo prepararse y publicarse en los Estados Unidos del Norte de América en 1949, pero difícilmente hubiera podido cristalizar allí dos años más tarde, en 1951, el año en el que se tradujo a la lengua y publicó en México.

Los tres editores de libro eran un humanista religioso con pretensiones de reformador del materialismo, Roy Wood Sellars; el filósofo marxista e incluso filocomunista Vivian Jerauld McGill; y el fenomenólogo judío Marvin Farber.

Desde el punto de vista de las «actividades anti norteamericanas», tan escudriñadas oficialmente desde el final de la Guerra, de los veintisiete autores de este libro de 1949, hasta dieciseis podían resultar sospechosos. En primer lugar los militantes en partidos comunistas, al menos nueve: John Desmond Bernal, Maurice Cornforth, Auguste Cornu, Maurice Dobb, John Burdon Sanderson Haldane, Christopher Hill, Leopold Infeld, Georg Lukács y Dirk Jan Struik; otros cinco marxistas, más o menos filosoviéticos: Benjamin Farrington, Vivian Jerauld McGill, Hendrik Josephus Pos, Bernhard Joseph Stern y Leslie Alvin White; y un par de aparentes compañeros de viaje: Judd Marmor y Melba Phillips.

Los otros once, en principio, parecen «limpios» (aunque en malas compañías): George Perrigo Conger, Charles West Churchman, Abraham Edel, Marvin Farber, Charles Judson Herrick, Roy Kenneth Marshall, Everett John Nelson, John Robert Reid, Theodore Christian Schneirla, Roy Wood Sellars y Wilfrid Stalker Sellars.

El más joven de entre quienes intervinieron en este libro, Charles West Churchman (1913-2004), entonces profesor de filosofía en Wayne, describe un «materialismo científico» que se opone al «fundamentalismo científico» (lo que constituye el primer uso que conocemos de este rótulo en lengua española).

«A Cornforth le fue asignado el tópico del empirismo lógico en el volumen Philosophy for the Future: The Quest of Modern Materialism. Puesto que este volumen apareció en 1949, justo en el momento en que investigaciones anticomunistas en la Universidad de Washington imponían un fatídico ambiente para el radicalismo filosófico académico, el volumen puede leerse en nuestros días como un canto del cisne de la filosofía radical (8. En algún momento previo a 1968, un borrador de este volumen en la Biblioteca de la Universidad de Chicago advertía a los lectores subsecuentes con un escrito marginal: "N. B.: Este autor es un materialista dialéctico, aparentemente un marxista"). Además de Cornforth, entre los que contribuyeron a este texto se cuentan el matemático Dirk Struik, Leopold Infeld, el filósofo danés H. J. Pos, J. D. Bernal y los editores del volumen, Roy Wood Sellars, V. J. McGill y Marvin Farber. Su objetivo colectivo era trazar un futuro para el materialismo filosófico. Curiosamente, sin embargo, los editores reconocieron la "enorme influencia" del materialismo dialéctico, pero no incluyeron un ensayo dedicado a este. Fue, explicaban, "algo para lamentar por parte de los editores que un artículo sobre el tema no pudiera ser conseguido a tiempo" para la publicación. Si, como podría sugerir esta negativa, los editores escogieron no incluir tal ensayo, no lo hicieron con el fin de disimular sus simpatías con el socialismo y sus valores económicos igualitarios. Aquellas simpatías estaban a la vista.» (George A. Reisch, Cómo la Guerra Fría transformó la filosofía de la ciencia. Hacia las heladas laderas de la lógica [2005], traducción de Daniel Blanco, Universidad Nacional de Quilmes Editorial, Bernal 2009, pág. 164.)


Índice del libro
Filosofía del Futuro
Exploración en el campo del materialismo moderno

Roy Wood Sellars, V. J. McGill, Marvin Farber · Prólogo · 7

Benjamín Farrington · Demócrito, Platón y Epicuro · 17

Christopher Hill · Hobbes y el pensamiento político inglés · 29

H. J. Pos · Observaciones sobre el materialismo del siglo XVIII · 51

Auguste Cornu · Hegel, Marx y Engels · 59

Roy Wood Sellars · La filosofía social y el escenario norteamericano · 79

Roy Wood Sellars · El materialismo y el conocimiento humano · 95

Everett J. Nelson · La categoría de substancia · 127

Dirk J. Struik · La matemática · 147

Roy K. Marshall · El universo visto por un astrónomo · 177

Leopoldo Infeld · Sobre la estructura de nuestro universo · 199

Melba Phillips · La mecánica del quantum · 215

J. B. S. Haldane · Interacción de la física, la química y la biología · 231

C. Judson Herrick · Estudio biológico de los niveles integrativos · 251

T. C. Schneirla · Los niveles en las capacidades psicológicas de los animales · 273

V. J. McGill · Estudio psicológico de la personalidad · 321

Judd Marmor · El psicoanálisis · 355

Bernhard J. Stern · Algunos aspectos del materialismo histórico · 379

Leslie A. White · La teoría etnológica · 397

Maurice Dobb · Sobre algunas tendencias en la moderna teoría económica · 429

J. D. Bernal · La ciencia, los inventos y las aplicaciones sociales de la tecnología · 445

Abraham Edel · Contexto y contenido en la teoría de las ideas · 465

John R. Reid · Naturaleza y categoría de los valores · 503

C. West Churchman · Teoría materialista de la medición · 529

Maurice Cornforth · El empirismo lógico · 549

G. P. Conger · El pragmatismo y el mundo físico · 577

Wilfrid Sellars · Filosofías aristotélicas del espíritu · 601

Georg Lukacs · El existencialismo · 627

Marvin Farber · Experiencia y subjetivismo · 649


Relación de autores, por orden cronológico

1868-1960  Charles Judson Herrick
1880-1973Roy Wood Sellars
1884-1960George Perrigo Conger
1885-1971Georg Lukács
1888-1981Auguste Cornu
1891-1974Benjamin Farrington
1892-1964John Burdon Sanderson Haldane
1894-1956Bernhard Joseph Stern
1894-2000Dirk Jan Struik
1897-1977Vivian Jerauld McGill
1898-1955Hendrik Josephus Pos
1898-1968Leopold Infeld
1900-1975Leslie Alvin White
1900-1976Maurice Dobb
1900-1988Everett John Nelson
1901-1971John Desmond Bernal
1901-1980Marvin Farber
1902-1968Theodore Christian Schneirla
1904-John Robert Reid
1907-1972Roy Kenneth Marshall
1907-2004Melba Phillips
1908-2007Abraham Edel
1909-1980Maurice Cornforth
1910-2003Judd Marmor
1912-1989Wilfrid Stalker Sellars
1912-2003Christopher Hill
1913-2004Charles West Churchman

Breve semblanza de los autores
los entrecomillados proceden de las noticias
sobre los autores que figuran en el propio libro

John Desmond BernalJohn Desmond Bernal (1901-1971)
Científico marxista británico, de familia judía sefardita aunque de padres católicos. Militante comunista desde 1923, fue uno de los adalides del llamado «marxismo británico». Intervino activamente en el diseño del Desembarco de Normandía. Premio Lenin de la Paz en 1953. «Profesor de física del Birkbeck de Londres y miembro de la Royal Society desde 1937, institución que le otorgó una medalla en 1945. (...) The World, the Flesh and the Devil (1929), The Social Function of Science (1939).»

George Perrigo Conger (1884-1960)
Ministro presbiteriano en 1913, intervino en la ayuda a prisioneros de guerra en Siberia en 1916-17. Profesor de filosofía en Minnesota desde 1920. Theories of Macrocosms and Microcosms in the History of Philosophy (1922), A Course in Philosophy (1925), New Views of Evolution (1929), A World of Epitomizations: a study in the philosophy of the science (1931), The Horizons of Thought: a study in the dualities of thinking (1933), Towards the Unification of the Faiths: comparative religion (1951). Interesado por la filosofía de la India, fue profesor en Calcuta en 1954-55. «Es profesor y presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Minnesota (Estados Unidos). Estudió en Marburgo, Berlin, Jena, Heildelberg, en la Sorbona de París, en el Union Theological Seminary, donde se graduó en teología en 1910, y en la Universidad de Columbia, donde obtuvo el doctorado en filosofía en 1922.»

Maurice Cornforth (1909-1980)
Filósofo marxista británico, a principios de los años treinta era seguidor de Wittgenstein, en 1942 ya firmó Food and Farming for Victory, para el Partido Comunista Británico, del que llegó a convertirse en ideólogo oficial, en la línea de cierto comunismo humanista. En 1949, junto con Bernal, publicó Science por peace and socialism [en 1968 escribió Open philosophy and the open society: a reply to Dr. Karl Popper's refutations of Marxism]. «Vive en Londres, estudio filosofía primero en la capital británica y luego en la Universidad de Cambridge. Es autor de Science and Idealism: An Examination of Pure Empiricism and Modern Logic (1947), y de varios artículos y trabajos sobre filosofía. En la actualidad prepara una continuación de Science and Idealism en la que se ocupa del pragmatismo y de las recientes teorías de la semántica y la semiótica, así como un libro más extenso sobre lógica y la teoría del conocimiento.»

Auguste Cornu (1888-1981)
Filósofo e historiador francés, miembro del Partido Comunista de Francia, tras la Guerra se estableció como profesor en la República Democrática Alemana: desde 1949 en Leipzig, a partir de 1951 en Berlín, donde dirigió el Marx-Engels-Forschungsstelle de la Academia Alemana de Ciencias (DAW). Formó parte, como miembro extranjero, de la Academia de Ciencias de la URSS. «Doctor en derecho y en letras de la Universidad de París, es profesor de literatura alemana en el Liceo Buffon de la capital francesa. Es autor de Karl Marx, l'homme et l'oeuvre (1934), Moses Hess et la gauche Hégélienne (1934), y Karl Marx et la révolution de 1848 (1948) y es colaborador de las revistas Pensée, Europe y A la lumière du Marxisme

Charles West Churchman en 1970Charles West Churchman (1913-2004)
En 1940 fundó el Institute of Experimental Method, Philadelphia. Tras su paso por la Universidad de Wayne (1948-1950) fue profesor de Ingeniería de la Administración en Cleveland (1950-1957), y en 1958 fundó el Center for Research in Management de la Universidad de California, Berkeley (entre 1965 y 1971 dirigió el Programa de Ciencias Sociales de la NASA). De 1983 a 1996 fue profesor de "Peace and Conflict Studies" en Berkeley. «Profesor asociado de Filosofía de la Universidad de Wayne, director interino y secretario-tesorero de la Asociación de Filosofía de la Ciencia, miembro de la junta de directores del Instituto del Método Experimental, director en jefe del Boletín de los Institutos del Método Experimental y asesor del Instituto Franklin. Ha publicado las siguientes obras: Elements of Logic and Formal Science (1940) y Theory of Experimental Inference (1948).»

Maurice DobbMaurice Dobb (1900-1976)
Filósofo y economista marxista británico, miembro desde 1922 del Partido Comunista Británico. «Doctorado en filosofía, es profesor de economía de la Universidad de Cambridge y director de estudios económicos del Trinity College. En 1934-1936 fue profesor visitante de estudios económicos rusos en la Universidad de la Escuela Londinense de Estudios Eslavos. Es autor de las siguientes obras: Capitalist Enterprise and Social Progress (1925), Wages (1928, edición revisada en 1946), Political Economy and Capitalism (1937), Studies in the Development of Capitalism (1946) y Soviet Economic Development Since 1917 (1948).»

Abraham Edel (1908-2007)
Filósofo norteamericano. «Es profesor auxiliar de Filosofía del Colegio de la ciudad de Nueva York, y de 1944 a 1945 fue miembro de la Fundación Guggenheim. Es autor de las obras Aristotle's Theory of the Infinite (1934) y The Theory and Practice of Philosophy (1946), y colaborador de Naturalism and the Human Spirit (editado por Y. H. Krikorian, 1944), The Philosophy of G. E. Moore (editado por P. A. Schilpp, 1943), Journal of Philosophy y otras revistas filosóficas.»

Marvin FarberMarvin Farber (1901-1980)
Filósofo norteamericano, fenomenólogo y judío. Fundador en 1940 de la revista Philosophy and Phenomenological Research, que editó hasta su fallecimiento; coeditor en 1949 de este libro, Philosophy for the Future... «Es profesor de filosofía y presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Buffalo (Estados Unidos). Tiene el título de licenciado en ciencias y de doctor en filosofía de la Universidad de Harvard. En 1922-1924 obtuvo la beca de filosofía de la Universidad de Harvard, y en 1944-1945, la de la Fundación Guggenheim. Desde 1940 es presidente de la Sociedad Fenomenológica Internacional. Es editor de Philosophical Essays in Memory of Edmund Husserl (1940) y de la revista internacional, Philosophy and Phenomenological Research; es autor de la obra The Foundations of Phenomenology (1943) y de numerosos artículos filosóficos.»

Benjamin Farrington en 1946Benjamin Farrington (1891-1974)
Filósofo e historiador irlandés, cercano al marxismo, se vinculó al socialismo durante la Guerra (en 1946 publicó The Challenge of Socialism). [El Partido Comunista de Irlanda le tiene hoy entre los comunistas famosos irlandeses.] «Profesor de estudios clásicos en el Instituto Universitario de Swansea, se educó en Cork y Dublín y ha sido también profesor de estudios clásicos en Capetown (Ciudad del Cabo). Es director general de la serie de estudios sobre la historia de la civilización titulada Past and Present. Entre las obras que ha escrito figuran La ciencia en la antigüedad (1936), La ciencia y la política en el mundo antiguo (1939), y La ciencia griega: su significado para nosotros (1944).»

John Burdon Sanderson Haldane en 1941John Burdon Sanderson Haldane (1892-1964)
Biólogo y genetista británico. Materialista en Dédalo, o La ciencia y el futuro (1923), en 1928, tras viajar a la Unión Soviética invitado por Vavilov, asume el marxismo y se convierte en comunista militante. Viajó tres veces a España durante la guerra civil asesorando al mando republicano, mientras su esposa Charlotte captaba en París voluntarios y su hijo de dieciséis años se alistaba en el batallón británico de las Brigadas Internacionales. En 1942 ingresó en el Partido Comunista británico, defendiendo en todo momento el stalinismo. «Profesor de biometría del University Collegue de Londres y miembro de la Royal Society, así como doctor honorario de las universidades de París y Groninga. Tiene el título de caballero de la Legión de Honor. [...] The Marxist Philosophy and the Sciences (1938).»

Charles Judson HerrickCharles Judson Herrick (1868-1960)
Neurólogo norteamericano. «Profesor jubilado de Neurología de la Universidad de Chicago, reside ahora en Michigan. Durante la primera Guerra Mundial prestó servicios militares en el cuerpo de Sanidad, con el grado de mayor y tuvo a su cargo la sección de patología del Museo Médico del Ejército en Washington. Los trabajos que ha publicado comprenden alrededor de doscientos artículos científicos, principalmente sobre temas de neurología y varios libros. [...] De gran importancia es el Journal of Comparative Neurology, del que ha sido director desde 1894.»

Christopher HillChristopher Hill (1912-2003)
Historiador marxista británico, miembro del Partido Comunista Británico (que abandonó cuando la invasión soviética de Hungría en 1956). El año 1935 lo pasó en la Unión Soviética, y formó parte, tras la Guerra, del Grupo de historiadores del Partido Comunista. «Doctorado en artes en Oxford, es profesor de historia moderna en el Balliol College de Oxford y catedrático de la misma materia en la Universidad. Sus principales publicaciones son: La revolución inglesa, 1640 (1940); Dos Commonwealths (bajo el pseudónimo de K. E. Holme, 1945); Lenin y la revolución rusa (1947). En breve se publicará un volumen sobre aspectos sociales de la revolución inglesa.»

Leopoldo InfeldLeopoldo Infeld (1898-1968)
Físico polaco, nacido en una familia judía de Cracovia. Trabajó con Einstein en Princeton (1936-1938). En 1945, tras la bomba atómica, se convirtió en activista por la paz, por lo que fue sospechoso de prosoviético, lo que se confirmó cuando en 1950 abandonó Canadá y volvió a la comunista Polonia. Se le despojó de la nacionalidad canadiense, perdió su plaza de profesor y fue acusado de traidor por transferir secretos militares a un país socialista (de forma póstuma, tras la caída de la Unión Soviética, la Universidad de Toronto le nombró en 1995 profesor emérito...). Fue uno de los once firmantes del Manifiesto Russell-Einstein en 1955 (y, como no debe extrañar, el único de ellos que no recibió el Premio Nobel). «Ha sido catedrático auxiliar de la Universidad de Lwow, en 1929-1934; miembro correspondiente de la Fundación Rockefeller, en Cambridge (Inglaterra), en 1934-1935, y profesor de matemáticas aplicadas en la Universidad de Toronto desde 1939. Es autor de The World in Modern Science (1934), The Evolution of Physics (en colaboración con Albert Einstein, 1938), Quest: The Evolution of a Scientist (1941, obra que obtuvo el Premio Anisfield-Wolf), Whom the Gods Love: The Story of Evariste Galois (1948), y ha publicado alrededor de cincuenta trabajos sobre física teórica, algunos de ellos en colaboración con Born y Einstein.»

Georg LukácsGeorg Lukács (1885-1971)
Filósofo marxista húngaro, miembro del Partido Comunista de Hungría, nacido en una familia judía de banqueros. De 1933 a 1944 vivió en la Unión Soviética, volviendo a su país como profesor de la Universidad de Budapest. Durante la revolución húngara de 1956 fue Ministro de Cultura en el gobierno de Imre Nagy. En 1957 fue deportado a Rumanía. «Es profesor de filosofía en la Universidad de Budapest. Además de muchos artículos sobre temas literarios y filosóficos, sus obras comprenden los siguientes libros: Die Seele und die Formen (1911), Die Theorie des Romans: Ein geschichts-philosophischer Versuch über die Formen der grossen Epik (1920), Geschichte und Klassenbewusstsein: Studie über den Zusammenhang seiner Gedanken (1924) y Goethe und seine Zeit (1947).»

Judd MarmorJudd Marmor (1910-2003)
Fue uno de los 560 firmantes que apoyaron la Scientific and Cultural Conference for World Peace, que tuvo lugar en el Hotel Waldorf-Astoria de Nueva York del 25 al 27 de marzo de 1949, auspiciada por el entorno del Partido Comunista. «Doctor en medicina por Beverly Hills, California (Estados Unidos), es un notable psicoanalista que forma parte de la Asociación Psicoanalítica Norteamericana, y de la Asociación Psiquiátrica Norteamericana. Es profesor visitante de psicología de la Universidad de California del Sur, asesor en neuropsiquiatría de la Administración de veteranos de los Estados Unidos, ex profesor de neurología del Instituto de Médicos y Cirujanos de la Universidad de Columbia y expositor de psiquiatría del Instituto Médico de Nueva York y de la Nueva Escuela de Investigaciones Sociales.»

Roy Kenneth Marshall (1907-1972)
«Doctorado en Filosofía en la Universidad de Michigan (Estados Unidos), en 1932, es director del Fels Planetarium del Instituto Franklin de Filadelfia y ha sido astrónomo del Observatorio Cook de la Universidad de Pensilvania desde 1940. Es director científico del Evening Bulletin y está interesado en empresas de radio y televisión, habiendo organizado programas científicos en la red de la NBC. Es miembro de la American Astronomical Society, de la Royal Astronomical Society del Canadá, de la British Astronomical Association y correspondiente de la Royal Astronomical Society de Londres. Ha escrito extensos trabajos sobre astrofísica y análisis espectroscópico.»

Vivian Jerauld McGill (1897-1977)
Filósofo marxista norteamericano, director de la revista Science and Society («A Lournal of Marxist Thought and Analysis»), miembro del Partido Comunista y coeditor en 1949 de este libro, Philosophy for the Future... Durante el macartismo fue separado del Hunter College de Nueva York, y retirado a San Francisco. «Es profesor de Psicología y Filosofía del Hunter College, de la ciudad de Nueva York. Doctorado en Filosofía en Harvard en 1925, estudió como becado de la Fundación Sheldon en 1925-1926 en Cambridge y Friburgo. Es autor de estudios biográficos sobre Strindberg y Schopenhauer, y de un libro de ensayos literario-filosóficos. Ha escrito numerosos artículos sobre filosofía y algunos sobre psicología. Es director de Science and Society y secretario-tesorero de la Sociedad Fenomenológica Internacional.»

Everett John Nelson (1900-1988)
«Es profesor de filosofía y funcionario ejecutivo del Departamento de Filosofía de la Universidad de Washington, Seattle. Fue becado por la Fundación Sheldon en la Universidad de Harvard, en 1929-1930, y por la Fundación Guggenheim, en 1939-1940. En 1946 fue nombrado presidente de la División del Pacífico de la American Philosophical Association. Es editor consultivo del Journal of Symbolic Logic. Ha publicado artículos en Mind, Monist, Philosophy of Science, Journal of Philosophy y otras publicaciones periódicas.»

Melba Newell PhillipsMelba Newell Phillips (1907-2004)
Física norteamericana, en 1933 fue la primera graduada con Julius Robert Oppenheimer. Sospechosa de veleidades comunistas el macartismo determinó que en 1952 perdiera sus trabajos en el Columbia Radiation Laboratory y en el Brooklyn College (que hasta 1987 no se disculpó públicamente por su actuación). «Es profesora auxiliar de física en el Brooklyn College. Después de que se graduó en la Universidad de California, ha seguido dedicándose a la investigación y ha enseñado en varias instituciones, entre ellas el Bryn Mawr College, el Instituto de Estudios Avanzados y la Universidad de Minnesota. Es autora de numerosos trabajos técnicos relacionados principalmente con la teoría de los espectros atómicos y con la teoría de los núcleos de luz.»

Hendrik Josephus Pos en 1948Hendrik Josephus Pos (1898-1955)
Filósofo holandés, formado en Amsterdam, estudió con H. Rickert en Heidelberg y con E. Husserl en Friburgo. Primero evolucionó del calvinismo al Manifiesto Humanista, y desde 1936 o antes su anticapitalismo le acercó al Partido Comunista Holandés, en el que no llegó a militar. Tras la ocupación alemana de 1940 pasó cinco años preso en campos de concentración alemanes (Buchenwald, Haaren). Tras la guerra no ocultó su compromiso político y social con el marxismo y el comunismo. En 1950 se vinculó a la Sociedad Europea de Cultura de Umberto Campagnolo. «Profesor de filosofía de la Universidad de Amsterdam desde 1932 y miembro de la Real Academia de Artes y Ciencias de Holanda. Sus publicaciones comprenden: Zur Logik der Sprachwissenschafts (1922), artículos relativos a la filosofía del lenguaje [...]. Ha editado un libro sobre el antisemitismo (1938).»

John Robert Reid (1904-)
«Doctorado en filosofía en la Universidad de California en 1936, es profesor de Filosofía de la Universidad Stanford desde 1937. Ha descollado por sus actividades filosóficas en la institución James Sutton (1932-1933), la Universidad de Yale (1936-1937) y la fundación John Simon Guggenheim (1943-1944). Autor de la obra A Theory of Value (1938), ha colaborado con artículos en publicaciones como Journal of Philosophy, International Journal of Ethics, Philosophical Review, Mind, Philosophy of Science, y American Journal of Psychiatry.»

Theodore Christian SchneirlaTheodore Christian Schneirla (1902-1968)
«Doctorado en ciencias en Michigan, en 1928, es director del Departamento de Conducta Animal del Museo Norteamericano de Historia Natural y profesor visitante de Psicología de la Universidad de Nueva York. Ha sido miembro del Consejo Nacional de Investigación y de la Fundación John Simon Guggenheim. Desde 1932 ha realizado investigaciones de campo en México y Centroamérica sobre problemas de la conducta animal. También ha realizado investigaciones de laboratorio sobre problemas de la conducta de los insectos. Es coautor de Principles of Animal Psychology (1935) y de Recent Experiments in Psychology (1938), y ha publicado artículos sobre investigación y teoría de los problemas de la psicología animal en Journal of Comparative Psychology, Biological Bulletin y otras revistas.»

Roy Wood SellarsRoy Wood Sellars (1880-1973)
Filósofo norteamericano, iniciador del realismo crítico y humanista religioso (desde Next Step in Religion, 1918, propuso una reforma del materialismo sobre la base de un naturalismo cultural) fue uno de los redactores del Manifiesto humanista, publicado por The New Humanist en 1933. Coeditor en 1949 de Philosophy for the Future. «Profesor de Filosofía de la Universidad de Michigan y presidente, desde 1923, de la Asociación Filosófica de los Estados Unidos (sección occidental). Ha publicado Critical Realism (1916), Evolutionary Naturalism (1921), Religion Coming of Age (1928), y The Philosophy of Physical Realism (1932). [...] La exploración del materialismo moderno contenida en esta obra ha merecido su cordial apoyo, puesto que en su primer libro defendió ya el 'nuevo materialismo'.»

Wilfrid Stalker SellarsWilfrid Stalker Sellars (1912-1989)
Filósofo norteamericano, hijo de Roy Wood Sellars. Durante la SGM sirvió en la inteligencia militar. Crítico de la epistemología fundacionalista, procuró sintetizar el pragmatismo norteamericano con la filosofía analítica británica y el positivismo lógico austro germánico. «Profesor asociado de Filosofía de la Universidad de Minnesota (Estados Unidos). En 1934-1937, estudió como becado por la Fundación Rhodes, en la Universidad inglesa de Oxford, y obtuvo los primeros honores en Filosofía, Política y Economía. Ha publicado artículos sobre cuestiones epistemológicas.»

Bernhard Joseph Stern (1894-1956)
Antropólogo y sociólogo marxista norteamericano, pionero de la sociología médica, nacido en Chicago en una familia de inmigrantes judíos alemanes. Fue uno de los 31 miembros de la Liga Norteamericana contra la Guerra y el Fascismo que impulsaron la Scientific and Cultural Conference for World Peace, que tuvo lugar en el Hotel Waldorf-Astoria de Nueva York del 25 al 27 de marzo de 1949, auspiciada por el entorno del Partido Comunista. Ya en 1948 su nombre aparecía, vinculado a organizaciones comunistas, en el cuarto informe de actividades antinorteamericanas, por lo que durante el periodo McCarthy fue de nuevo investigado, interrogado, perseguido y hasta cuestionado en su Universidad de Columbia. Falleció joven. «Profesor auxiliar de sociología de la Universidad de Columbia y de antropología de la Escuela Nueva de Investigaciones Sociales, fue anteriormente profesor visitante de sociología de la Universidad de Yale y subdirector de la Encyclopaedia of the Social Sciences. Ha escrito muchos trabajos sobre sociología y antropología y en la actualidad es director de la revista trimestral Science and Society. Entre sus libros recientes figuran Society and Medical Progress (1941), American Medical Practice in the Perspectives of a Century (1945), Outlines of Anthropology (en colaboración con Melville Jacobs, 1947), y When Peoples Meet: A Study in Race and Culture Contact (en colaboración con Alain Locke, 1937).»

Dirk Jan StruikDirk Jan Struik (1894-2000)
Matemático y teórico marxista, nacido en Rotterdam (Holanda). Estudio en la universidad de Leiden, y muy pronto militó en el Partido Comunista Holandés. Fue profesor en Utrecht antes de emigrar a los Estados Unidos en 1926, invitado por el MIT. En 1949 el FBI le acusó de ser miembro del Partido Comunista y espía soviético. El MIT le retiró de la enseñanza durante cinco años (le mantuvo el sueldo), rehabilitándolo en 1956. «Es profesor de matemáticas del Instituto de Tecnología de Massachusetts, donde viene prestando sus enseñanzas desde que llegó a los Estados Unidos en 1926. Anteriormente, se doctoró en Filosofía en la Universidad de Leiden y estudió en Roma y Gotinga, como becado de la Fundación Rockefeller. Ha escrito artículos y libros sobre la geometría diferencial de más de tres dimensiones y sobre el cálculo tensor. Le interesa también la historia de la ciencia y acaba de publicar sus libros Concise History of Mathematics (dos volúmenes) y Yankee Science in the Making.»

Leslie Alvin WhiteLeslie Alvin White (1900-1975)
Antropólogo norteamericano, renegó de las teorías de Franz Boas al conocer la obra del evolucionista Lewis Henry Morgan. Sus veleidades marxistas y temprana admiración por la Unión Soviética le llevaron a ser investigado, durante la Guerra Fría, por el FBI (FOIPA nº 414511/190-HQ-1266623). El antropólogo norteamericano Marvin Harris se consideraba continuador suyo. «Doctorado en filosofía en la Universidad de Chicago, en 1927, es profesor de antropología y presidente del Departamento de Antropología de la Universidad de Michigan. Ha dado lecciones en las universidades de Buffalo, Chicago, Yenching (Peiping) y Yale, y ha desempeñado el cargo de director de Antropología del Museo de Ciencias de Buffalo. Ha publicado numerosos estudios y artículos sobre las materias en las que ha concentrado su interés: la teoría etnológica y la etnología de los pueblos indios.»


 

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