Consultas morales
y Exposición de las Proposiciones condenadas por nuestros muy Santos Padres Inocencio XI y Alejandro VII

Tratado primero
De Matrimonio

Consulta I

¿Qué indicios basten para que se crea la muerte de un marido, que fue a la guerra, y pueda su mujer pasar a segundas bodas, así con autoridad propia, como con autoridad de la Iglesia?, pág. 1.

Explícanse allí las Proposiciones 1.2 y 29 de Inocencio, pág. 7 a 12.

Consulta II

¿Si el que está en duda de si está ordenado, o no, por estar en duda de si tocó el Cáliz, deberá volverse a ordenar?, pág. 12.

Consulta III

Pedro y María parientes obtuvieron dispensación para casarse, y antes de la licencia del Ordinario tuvieron cópula, y sin manifestarla se casaron: ¿pregúntase, si fue valido el tal Matrimonio?, pág. 14.

Consulta IV

Ticio hizo voto de Religión: después dio palabra de casamiento a Emilia: parió esta de él; casose con ella, y antes de consumar, se entró Religioso: pregúntanse cuatro cosas: lo primero, ¿si el Matrimonio se consumó por la copula antecedente?: lo segundo, ¿si la profesión será válida?: lo tercero, ¿si será lícita?: y lo cuarto, ¿si pecaron los Prelados en recibirle, y si pecarán en conservarle en el hábito?, pág. 23.

Consulta V

El mismo caso litigado en juicio, y preciso voto, pág. 29.

Dispútase de nuevo extrajudicialmente dicha materia, pág. 43.

Objétanse y explícanse allí per transeam las Proposiciones 8 y 10 de Alejandro, pág. 44, núm. 79, y pág. 47, núm. 96 a 99.

Consulta VI

Antonio con palabra de casamiento conoció a María doncella, tiene de ella una hija, pretende ordenarse de Sacerdote, dejándolas competente renta: ¿pregúntase, si lo podrá hacer en conciencia, o si estará obligado a casarse con ella?, pág. 51.

Consulta VII

Acerca de un hijo, que se pretende sea natural, siendo habido durante el Matrimonio de la madre, pág. 52.

Consulta VIII

Acerca de un Matrimonio, cuya nulidad se pretendía por defecto de consentimiento, y de Párroco legítimo, pág. 58.

De la probanza que es necesaria para que el Matrimonio se juzgue nulo en el fuero externo por defecto de consentimiento, ¿o qué conjeturas sean bastantes para certeza moral del consentimiento ficto?, pág. 63, desde el núm. 13 hasta el núm. 33, pág. 66. Véanse remissive otros dubios en el núm. 34.

Consulta IX

Acerca de la nulidad, o validación de un Matrimonio, ¿por ser subrepticia, o no la dispensación, a causa de haber alegado para ella cópula que no había?, pág. 66.

Las causas, que se suelen alegar para las dispensaciones: y su explicación, pág. 71, núm. 35.

Consulta X

¿Si será válida una dispensación, en cuya narrativa sólo se hizo mención del cuarto grado, y no de que era cuarto con segundo? ¿Y si, sin nuevas letras podrá el Juez dar licencia para que se casen?, pág. 71.

Consulta XI

¿Qué promesa se requiera con el adulterio para inducir impedimento dirimente?, pág. 71.

Consulta XII

¿Si podrá uno decir, que es Soldado, o que es de otro Lugar, para que corran allí las Amonestaciones, por evitar el impedimento que teme le impongan injustamente?, pág. 72.

Consulta XIII

Un hombre casado se halla imposibilitado por un maleficio ad seminandum intra vas: ¿pregúntase, si a la mujer se le podrá escusar de culpa en pagar el débito, cuando le pide dicho marido?, pág. 74.

Consulta XIV

Una mujer casada padece desmayos en la cópula conyugal, y no en la adulterina: ¿pregúntase, si tiene obligación a pagar el débito, cuando el marido le pide?, pág. 75.

Consulta XV

De un hombre recién casado se duda, si es impotente, por frialdad, o maleficio: y se pregunta, ¿si hay obligación a reclamar desde luego al Juez?, pág. 75.

Consulta XVI

Una mujer casada puso pleito de divorcio al marido, y tuvo sentencia en su favor: ¿pregúntase, si el tal marido podrá ordenarse, o entrarse Religioso sin licencia de su mujer?, pág. 75.

¿Y si se requiera, que ella haga voto de castidad?, pág. 77 desde el número 14.

Consulta XVII

Un marido amenaza a su mujer con la muerte, si no viene en sodomía: ¿pregúntase, si podrá dicha mujer haberse pasivamente?, pág. 77.

Explícanse allí las Proposiciones 51, 61, 62 y 63 de Inocencio, y la 41 de Alexandro, desde la pagina 80 hasta la 91.

Explícase muy ex profeso, cuál sea ocasión próxima y cuál remota, y cuándo la ocasión próxima se haya de decir forzosa, e involuntaria: y cómo se haya de haber el Confesor con el penitente, que está en ocasión, o remota, o próxima necesaria, o próxima voluntaria de pecar, y en los pecados de costumbre, desde la pág. 84 hasta 91.

Consulta XVIII

Sempronio, y Berta se casaron con buena fe, y después de tres meses de casados, se averiguó ser parientes en tercero grado: ¿pregúntase, si puede dispensar el Obispo?, pág. 91.

Consulta XIX

Ticio, siendo Eunuco de un lado, sin sacar dispensación, ni advertir en ello, se ordenó de Sacerdote: ¿pregúntase, si quedó irregular?, pág. 91.

Consulta XX

¿Si uno que se ordenó de Epístola, habiendo antes renunciado el Patrimonio, quedó suspenso?, pág. 91.

Consulta XXI

Estando uno para ordenarse de Epístola, dudo si tenía la edad requisita, y con esta duda se ordenó; pero dijo interiormente, que no tenía intención de ordenarse, pensando acertaba en esto: ¿pregúntase, si estará ordenado, o si será necesario volverse a ordenar de Epístola, habiéndose ya ordenado de Evangelio, y Misa?, y ¿si estará suspenso por haberse ordenado per saltum?, y ¿si esta suspensión se puede quitar por la Bula?, pág. 92.

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Tratado II
Acerca del Sacramento de la Penitencia

Consulta I

¿Si podrá un Párroco en tiempo de Cuaresma llamar a un Regular aprobado para que le ayude a confesar?, y ¿si serán válidas las confesiones que este hiciere en dicha Parroquia?, pág. 93.

Explícanse allí las Proposiciones 13 y 16 de Alejandro, pág. 95 a 100.

Consulta II

¿Si uno, que ha estado amancebado diez, o veinte años sin retractación de la voluntad, habrá cometido tantos pecados número distintos, cuantos actos exteriores tuvo con la mujer, y cuantos deseos tuvo de pecar, o un solo pecado continuado con continuadas malicias? ¿Y si será herejía afirmar, y defender esto último? pág. 101.

¿De dónde se ha de tomar la unidad, o multiplicidad de los pecados?, pág. 103, núm. 13.

Y generalmente, ¿cómo se conocerá cuándo los pecados de la voluntad se multiplican en número in genere moris, y cuándo no?, pág. 103, núm. 25.

Consulta III

¿Qué pecados cometería un Confesor, que solicitó a su penitente en el Confesonario, pero no confesándose la dicha, ni simulando la confesión, sino sentados ambos como en una conversación familiar? pág. 105.

Consulta IV

¿Si el Religioso aprobado por su Provincial para confesar Religiosos, podrá confesar Religiosas, especialmente las sujetas al Ordinario?, pág. 107.

¿Si la Constitución de Gregorio XV, Inscrutabili, está revocada para España?, pág. 109, núm. 15.

¿Cómo se haya de entender la Bula de Clemente X, Superna magni Patris, y si esté generalmente admitida en España?, pág. 109, núm. 20.

Consulta V

De algunas dudas acerca del examen Matritense, pág. 113.

Consulta VI

¿Si podrán los Regulares, sin licencia de sus Prelados, valerse de la Bula de la Cruzada, en orden a elegir Confesor para los reservados?, pág. 114.

Consulta VII

¿Si los Confesores Capuchinos presentados por sus Provinciales, y aprobados por el Obispo, necesitan de otra licencia para poder confesar? pág. 141.

Consulta VIII

Acerca de la misma materia, donde se refiere el motivo que tuvieron dichas Consultas, pág. 143.

Consulta IX

En que se resuelven algunas dificultades acerca del Sacramento de la Penitencia, nempe, ¿si la absolución Sacramental dada al ausente sea válida?, y ¿qué se haya de decir en caso que la confesión se haya hecho en presencia, y la absolución en ausencia, o al contrario?, pág. 150.

¿Si podrá el Sacerdote absolver al penitente estando algo distante?, y ¿qué tan cerca deba estar el penitente del Confesor, para que se diga estar presente moraliter?, y ¿si será válida la absolución, que se da al moribundo, viendo el Confesor la casa en que está dicho agonizante?, pág. 168.

¿Si podrá el Confesor decir las palabras de la absolución, sin intención de absolver, por evitar la muerte?, pág. 170, núm. 27.

¿Cómo se hayan de entender las palabras del Trident. Sess. 12, cap. 7, donde dice: que si el Sacerdote estando en pecado mortal, por necesidad urgente celebrare sin confesarse con solo acto de contrición, que después de haber celebrado confiteatur quam primum?, lo cual se explica muy exprofeso, juntamente con las Proposiciones 38 y 39 condenadas por Alejandro VII, pág. 171.

Consulta X

En que se resuelven cuatro dificultades, nempe, ¿si podrá un Religioso confesarse con otro de otra Religión, de casos reservados con la presunta?, ¿si los reservados en una Religión, se extiendan eo ipso a las Religiosas de ella?, ¿si las Monjas podrán confesarse con otros Religiosos fuera de los suyos, sin Bula?, y ¿qué haya de decir de un Párroco, que estando desterrado por sentencia del Obispo, se volvió subrepticiamente a su Iglesia, y en ella administra públicamente los Sacramentos?, pág. 158.

Consulta XI

¿Acerca de una penitencia, que parece dura de cumplir, y allí, si hay obligación de dar, o aceptar las penitencias?, y ¿si pueden ser leves por pecados graves?, pág. 159.

Consulta XII

Una persona llegó a los pies de un Confesor, y al afearle un pecado grave, despertó diciendo, había callado por empacho gravísimos delitos veinte años: ¿pregúntase si pudo el Confesor absolverla luego, sin remitirla a que se examinase de nuevo?, pág. 161.

Consulta XIII

¿Sí siempre que uno se confiesa de nuevo, necesite de hacer actos de Fe, y Esperanza explícitos?, y ¿el propósito de la enmienda deba de necesidad ser explícito?, pág. 163.

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Tratado III
De la Misa, Comunión, y otras cosas

Consulta I

¿Si podrá un Sacerdote celebrar por las futuras intenciones, o por el que primero dará la limosna?, pág. 164.

Consulta II

¿Si sea más seguro decirse en vida todas las Misas, que desea uno se le digan después de muerto?, pág. 164.

Consulta III

¿Si le sea lícito a uno el hacerse las exequias en vida, hallándose el dicho presente a ellas?, pág. 166.

Consulta IV

¿Si las Misas de una Capellanía habrá obligación a decirlas en el día, Iglesia, y Altar, que reza la fundación?, pág. 167

Consulta V

¿Si el que dice Misa en Altar privilegiado sea necesario estar en gracia, para que la Indulgencia aproveche a los Difuntos?, pág. 168.

Y lo mismo se pregunta del que hace la obra requisita para conseguir cualquiera Indulgencia para los Difuntos, ibidem.

¿Si el Sacerdote que celebra en Altar privilegiado deba aplicar por el Difunto, no solo la Indulgencia, sino también la Misa?, y ¿si el Altar privilegiado en cuanto tal, la Indulgencia de él aproveche a los vivos?, pág. 169.

Consulta VI

En que se resuelven cuatro dificultades acerca de los Altares privilegiados, conviene a saber, si para su valor sea requisito esencial el número de Misas, o Sacerdotes, que se expresa en el Breve de su concesión. ¿Si las Misas del Altar privilegiado hayan de ser precisamente de Requiem? ¿Si el obligado a celebrar en Altar privilegiado, cumplirá diciendo Misa en otro con Medalla, o Cuenta de perdón? Y ¿si los Altares privilegiados de los Regulares estén revocados, o si se suspenden por la Bula, o Jubileo?, pág. 170.

Consulta VII

¿Acerca de la subrepción, o validación de un Breve para un Oratorio privado?, pág. 172.

Consulta VIII

¿Si podrán los Regulares decir Misa en casa de los Seglares en Altar portátil?, pág. 173.

¿Si podrán se puedan decir muchas Misas cada día en Oratorios privados? ¿Y qué en los días que se prohíbe celebrar en ellos? Y ¿si los Regulares celebrando en Oratorio privado puedan dar la Comunión?, pág. 174, núm. 10 y 11.

Consulta IX

En que se resuelven las cinco dificultades siguientes, pág. 174.

1 ¿Si el Sacerdote pueda recibir dos estipendios por una Misa lícitamente?, pág. 174.

2 ¿Si el Sacerdote a quien se le encomiendan algunas Misas, podrá encomendarlas a otro, dándole menor estipendio que el que él recibió?, pág. 176.

3 ¿Cuánto tiempo podrá el Sacerdote dilatar las Misas sin pecar mortalmente?, pág. 177, núm. 25.

4 ¿Si satisfará al precepto de oír Misa el que oye una parte de un Sacerdote, y otra de otro?, pág. 178.

5 ¿Si satisface al precepto de la Comunión anual el que comulga sacrílegamente?, pág. 179.

Consulta X

¿Si de la condenación 55 por Inocencio XI, en que condena el decir: Se satisface al precepto de la Comunión anua, con Comunión sacrílega, se siga consecuencia a la obligación de las Horas Canónicas, y precepto de oír Misa con distracción voluntaria?, pág. 180.

Consulta XI

Acerca de las Misas de San Gregorio, San Amador, de las Llagas, de la Luz y otras, pág. 191.

Resuélvense brevemente muchas dificultades acerca de las dichas, pág. 194.

Consulta XII

En que se resuelven las tres dificultades siguientes, pág. 195.

1 ¿Si cuando una Religiosa está enferma, podrán entrar los Religiosos en la Clausura a darla la Comunión, todas las veces que comulga la Comunidad?, pág. 195.

2 ¿Si cuando la flaqueza es tanta, que no puede estar en ayunas, podrá dársele el Viatico sin peligro de muerte?, pág. 196, núm. 12.

3 ¿Si en una mesma enfermedad puede recibir muchas veces el Viatico?, y ¿cuántos días han de pasar de una a otra?, pág. 197, núm. 13.

Consulta XIII

¿Si se pueda dar la Comunión a los Fieles el Viernes Santo, cuando la piden por devoción, o para cumplir con el precepto de comulgar por Pascua?, pág. 198.

¿Si la Comunión cotidiana sea de Derecho Divino?, pág.  201.

De algunos abusos acerca del dar la Comunión a los Fieles; y si los Sacerdotes simples pueden confesar de pecados veniales, ibidem, núm. 36 a 42.

Consulta XIV

Que contiene las dificultades siguientes, pág. 203.

1. ¿Si muriendo un Sacerdote después de la Consagración, estará otro obligado a acabar aquella Misa? 2. ¿Y si no habiendo Sacerdote podrá un lego sumir las especies consagradas? 3. ¿Si las partículas que quedaron después de la Comunión, se podrán dar a los legos? 4. ¿Si podrá el Sacerdote dar parte de su Hostia al lego? 5. ¿Si podrá el Diácono dar el Viático a los enfermos en caso de necesidad? ¿Y qué en caso que hubiese Sacerdote, y no lo quisiese hacer? 6. ¿Si en caso de necesidad podrá el lego comulgarse a sí mismo?, pág. 203.

¿Si una gota del Sanguis se echase en una gran cantidad de vino, si eo ipso dejaría de estar allí la Sangre de Cristo nuestro Bien?, pág. 203, dif. 7.

Consulta XV

Acerca de la legitimidad, o ilegitimidad de cierto sujeto, y otras cosas, pág. 204.

Consulta XVI

¿Qué publicación sea necesaria para el valor de Bula de la Cruzada?, pág. 207.

Consulta XVII

Acerca de la incursión en ciertas penas: su dispensación, y otras cosas, pág. 208.

Consulta XVIII

Un Clérigo administraba unas Salinas, supo que unos ladrones hurtaban gran cantidad, juntó unas guardas para quitársela, y fue con ellos, hubo dos muertes: ¿pregúntase si quedó irregular?, y  ¿quién podrá dispensar en ella?, pág. 209.

Consulta XIX

N. tiene una Capellanía en la Corte, cuya cobranza está de mala calidad: ¿pregúntase, si tiene obligación a decir las Misas?, pág. 210.

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Tratado IV
Acerca de la materia de Beneficios

Consulta I

¿Si podrán los Reyes de Portugal conceder expectativas en las Encomiendas Militares de dicho Reino, y prometerlas antes que vaquen?, pág. 211.

¿Si las Encomiendas Militares sean Beneficios, o se reduzcan a ellos?, ibidem, núm. 2 a 25.

Resuélvese la dificultad, núm. 26.

Satisfácese a las objeciones en contra, núm. 42.

Consulta II

¿Si será simonía dar, o recibir algún Beneficio, con fin de permutarle después?, pág. 226.

Consulta III

¿Si será pecado mortal, o venial pretender alguna pensión, con ánimo de hacerse rico, y después casarse, y obtener facultad para retenerla?, pág. 228.

Consulta IV

¿Si podrá uno pactar, el que dando cierta cantidad, se traspasara una Capellanía?, pág. 231.

Explícanse allí muy exprofeso, tres Proposiciones condenadas, y toda la materia de simonía, o lo que se debe tener en esta materia, después de las condenaciones de Inocencio XI y Alexandro VII, desde la página 232 hasta la 259.

Consulta V

Ticio, Beneficiado de Guarrate, quiere dar el Beneficio de su Lugar a Sempronio deudo suyo: echa por rogador a Cayo, amigo del Abad, para que desistiendo Ticio de él, le cuele a Sempronio, como se hizo: ¿pregúntase si hubo simonía confidencial en lo dicho?, y otras cosas, pág. 246

Consulta VI

N. se opuso a un Beneficio en concurso de otro Opositor; diéronle calabazas, y salió reprobado justamente: apeló, y trajo letras de Roma para que su competidor pareciese en Roma: éste por evitar pleitos, partió el Beneficio: ¿pregúntase, si por dicha injusta apelación estará obligado a alguna restitución?, pág. 250.

Consulta VII

N. tomó posesión de su Beneficio, dejó de servirle por un mes: ¿pregúntase, si el Cabildo debe pagarle los derechos de los Aniversarios, entierros, y pie de Altar?, pág. 252.

Consulta VIII

Sempronio tiene fiado el gobierno de la hacienda a Cayo, el cual inculpablemente diezmó pan, y vino a otro Cabildo, pensando diezmaba bien: ¿pregúntase si queda con alguna obligación, y cuál?, pág. 252.

Consulta IX

Sempronio único Testamentario de Ticio, con la hacienda de éste fundó dos Capellanías, una para un pariente del Testador, y sus descendientes: y de la otra se nombró por Patrono a sí, y a sus hijos, dúdanse dos cosas:

La primera ¿si Sempronio pudo fundar Capellanía en extraños con el remanente de la hacienda de Ticio? Y la segunda ¿si pudo nombrarse a sí mismo por Patrono?, pág. 253.

¿Si sea infalible, que: ubi agitur de datione, & receptione, debe haber distinción de personas entre el dante, y recipiente?, pág. 255, desde el núm. 21.

Si de los bienes inciertos que uno debe restituir a los pobres podrá instituir alguna Capellanía para tener el Patrono de ella, pág. 256, núm. 31.

¿Si el Tutor con la hacienda del Pupilo edificase una Iglesia, para quién sería el Patronato?, y ¿lo mismo del que la fundase con la pecunia de un Soldado, sin saberlo él?, pág. 256 desde el núm. 35.

Consulta X

¿Si un Beneficiado que no puede rezar por flaqueza de la vista, podrá lícitamente retener el Beneficio, y dejar el rezo, ora quiera estudiar, o no?, pág. 257.

Explícanse allí cinco Proposiciones, condenadas por Alejandro VII, y otra de Inocencio XI, y en ellas muchas cosas tocantes a la obligación, y modo de rezar, y a la obligación, y modo de restituir los frutos el Beneficiado que no reza, desde la pág. 258 hasta la 266.

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Tratado V
Acerca de los Cambios, Usuras, Restitución, y otros contratos, seu de iustitia & iure

Consulta I

Acerca de los cambios: pregúntanse cuatro cosas: lo primero, ¿si sea lícito este trato? Lo segundo, ¿si puede llevar intereses por el lucro cesante, respecto de que Pedro pudiera aplicar su dinero a mercancías donde ganase? Lo tercero, ¿si se podrá llevar a doce por ciento, o por el lucro cesante (si subsiste esa razón) o por el daño emergente, respecto de la penuria que hay de dinero, y el riesgo grande que se experimenta en las cobranzas? Y lo cuarto, ¿si sobre prendas se podrá llevar algún interés, y cuánto?, pág. 267.

Consulta II

En que para el gobierno de una persona, que trata en mercadurías se preguntan nueve cosas, que se pueden ver, pág. 272.

Consulta III

En que se pregunta: lo primero, ¿si se podrá llevar en el mutuo ratione gratitudinis a diez por ciento, dilatándose la paga por un año?

Lo segundo, ¿si se podrá vender más caro al fiado, que al contado; y si dilatándose la paga por un año, se podrá llevar lo mismo, que se lleva en el mutuo?, y ¿esto incluyéndolo en el precio de la mercaduría?, pág. 274.

Explícanse en dicha Consulta tres Proposiciones condenadas.

Consulta IV

¿Si podrá el Mercader vender las mercadurías al fiado por el precio sumo, y volverlas luego a comprar por el ínfimo?, pág. 280.

Explícase allí una Proposición condenada.

Explícase, qué sea usura, mutuo, comodato, y precario, pág. 282.

Consulta V

N. tiene un libramiento de mil escudos sobre las Cajas Reales, cuya cobranza le es muy dificultosa: pregunta, ¿si N. que tiene mano para cobrar dicha libranza más fácilmente, podrán comprársela a N. por la mitad, o menos de lo que vale? pág. 283.

Consulta VI

En que se resuelven los cinco casos siguientes, pág. 284.

Lo primero: ¿si lo que al presente vale diez, y se cree, que después valdrá 15, podrá venderse de presente al hado por aquellos quince?

Lo segundo: ¿si sea lícito a los que adelantan el dinero comprar en menos de lo que valen las cosas que se suelen vender así?

Lo tercero: ¿si el que sabe que ha de haber en breve abundancia de mercadurías, o alza de moneda, podrá vender las mercadurías que tiene al precio que entonces corre?

Lo cuarto: ¿si cuando en almoneda se vende alguna cosa, ruega uno a sus amigos, que no den por ella más que tanto, para comprarla él por el precio ínfimo, según el dicho modo de venderla, pecará contra justicia?

Y lo quinto: ¿en qué casos generalmente podrá venderse, o comprarse la cosa en más, o menos de lo que vale?

Consulta VII

¿Si el que vende un caballo en Feria, o a uso de Feria, deba manifestar los defectos ocultos de él?, pág. 285.

Consulta VIII

Pedro vende vino, y por ser la postura muy baja no puede sacar la costa, sino es usando de medidas menores, que las que tiene puestas la Villa: ¿pregúntase, si podrá usar de dichas medidas menores para sacar la costa?, pág. 287.

¿Pregúntase también, si es lícito a los Taberneros aguar el vino, y a los Labradores mezclar el trigo con la paja, y venderlo según el precio común?, ibidem.

Consulta IX

Acerca de un trato de compañía, pág. 287.

Consulta X

Cierto Caballero se halla con pocas conveniencias, tiene un hijo a quien pretende poner un Hábito para que le case conforme a su calidad, y con más facilidad, y conveniencia: para esta pretensión se halla con algún dinero reservado: hállase también con algunas deudas; ¿pregunta, si podrá por esta causa diferir la solución de éstas?, pág. 289.

Explícase allí una Proposición condenada, pág. 294.

Consulta XI

¿Si podrá uno sin usura dar trigo al precio que vale por Febrero, esperando la paga para Agosto, con calidad que se ha de pagar en trigo al precio que entonces anduviere?, pág. 296.

Consulta XII

Una Dama Noble quiere casar con un Médico de ínfima suerte: ¿pregúntase, si los hermanos de la Dama podrán lícitamente estorbar con amenazas, u otros medios conducentes dicho Matrimonio?, pág. 296.

Consulta XIII

Pedro pretende que Juan, en virtud de cierta promesa, le haga buena cierta dependencia, y cuenta que tiene con Francisco: ¿pregúntase si Juan tendrá obligación en justicia a eso?, pág. 297.

Consulta XIV

Un Súbdito propaló a su Prelado, como a Padre, un delito secreto de otro Súbdito enmendado ya: el Prelado le hizo público: ¿pregúntase, si el tal Súbdito estará obligado sub mortali a alguna restitución? Pregúntase también, ¿si el que en secreto reveló el delito infamatorio a dos personas que juzgó prudentes, y después le divulgaron, tendrá opinión probable que le desobligue de restituir sin pecar gravemente, no solo para con la multitud, sino, ni aún para con los dos a quienes encargó el secreto?, pág. 297.

Consulta XV

En que se preguntan los cuatro casos siguientes, pág. 300.

1.Pedro testificó, como testigo de vista, no lo siendo, acerca de una herida, por lo cual condenaron al Reo en 150 ducados de costas, y más 50 al herido: ¿preguntase, si está obligado a restituir, y qué?

2 y 3. ¿Acerca de la obligación que tiene uno de estrecharse para satisfacer lo que debe, o por hurto, y por cooperación a daños?

4. A Pedro le dieron por penitencia, que diese cuatro cuartos de limosna, siempre que cometiese tal pecado: hale cometido muchas veces, y por esa causa se halla con un debito considerable, que se le hace duro de pagar: ¿pregúntase, si se le podrá librar de él?

Consulta XVI

Una hija casada pidió licencia a su madre para restar de 150 ducados que tenía de hacienda, con intento de dejarlos a su marido: la madre solo la dio licencia para disponer de 50 por su Alma, y así lo hizo: ¿pregúntase, si la madre está obligada a restituir alguna cosa a dicho yerno?, pág. 301.

Trátase allí cuál sea la legítima porción de los ascendientes, y descendientes, así por Derecho antiguo, como por el nuevo, y del Reino: y ¿si podrá uno instituir a un extraño por heredero, dejándose a su hermano, o sobrino?, pág. 302.

Consulta XVII

N. Obligado de las Carnicerías paga una guarda, para que no permita entrar carne sin registro: los Cortadores dicen se han de perder, si no hacen alguna entrada de carne sin que lo sepa el Obligado: conciértanse con dicha guarda, y danle un tanto porque sea encubridor: ¿pregúntase, si dicha guarda lo podrá hacer en conciencia?, pág. 303.

¿Y si los Carniceros podrán valerse de dicha guarda?, pág. 304 desde el núm. 15.

Explícase la Proposición 39 de Inocencio, página 305 y allí la obligación que hay a restituir por ser causa negativa del daño.

Consulta XVIII

Pregúntase, si la opinión que dice: que si las guardas que ponen los Arrendatarios de las Gabelas, saben que el que las compró gana mucho, no estarán obligados a restituir los daños que resultaren de no haber acusado, &c. no está comprehendida en la condenación de Inocencio XI Proposición 39.

Pregúntase también: ¿si Juan, a quien puso el Obligado para que asistiera, podrá, sabiendo que el Amo gana mucho, y los Cortadores se pierden, disimular con estos, aunque los vea meter carne?, pág. 308.

Consulta XIX

¿Si podrá un acreedor, aunque sea posterior a otros, hacerse pago secretamente, y compensar su crédito de la hacienda del deudor, con agravio de los demás acreedores?, pág. 309.

Consulta XX

¿Si podrá uno a quien le deben una deuda de que no tiene Escritura, valerse de otra Escritura que está ya pagada, para cobrar dicha deuda?, pág. 310.

¿Y qué en caso que lo dicho fuese en daño de tercero, por haber otras deudas anteriores, y con hipoteca?, pág. 312, desde el núm. 15.

Consulta XXI

¿Si será pecado mortal fingirle a un Señor una Cédula, para obtener de él una merced?, pág. 315.

Explicase allí la Proposición 37 de Inocencio, pág. 316.

Consulta XXII

Preguntase: ¿si el que antes del Decreto de Inocencio XI practicó la Proposición 38 teniéndola por probable, podrá ahora después de dicho Decreto retener sin pecado mortal, lo que antes de él había quitado?, pág. 323.

Consulta XXIII

¿Si con consentimiento de todas las partes interesadas, podrá un Escribano dar cierta Carta de Dote hoy, con Antedata necesaria para evitar riesgo, no habiendo daño de tercero en ello?, pág. 326.

Explícanse 5 Proposiciones condenadas, acerca de las anfibologías, desde la pág. 333, y allí todo lo que toca a juramentos anfibológicos, así en juicio, como fuera de él, y de las causas justas para el uso lícito de los dichos, y otras dificultades, hasta la pág. 360.

Subconsulta XXIII primera

¿Si podrá jurarse con restricción ante los Jueces de la Mesta?, y ¿si será sensible la tal anfibología?, pág. 352.

Subconsulta XXIII segunda

¿Si para salvar la contravención a la condenación de la Proposición 26, por Inocencio XI, bastará la restricción virtual, o habitual, que queda del acto general no retratado?, pág. 352.

Subconsulta XXIII tercera

Que contiene una tácita objeción contra la doctrina, y explicación de las Proposiciones 26 y 27 condenadas por Inocencio XI, pág. 356.

Consulta XXIV

De una Familia de buena opinión, y calificada por el Santo Oficio, tienen duda de su limpieza, dos, o tres personas prudentes: ¿preguntase, si esta duda deba estimarse cuando se pide consejo para casamiento con alguna persona de dicha Familia? y lo mismo se pregunta, para en caso que algún testigo haya de deponer en informaciones de puritate sanguinis, pág. 360

Consulta XXV

Ticio se halla en predicamento de Noble, y goza honras, y oficios de tal, y en ese concepto está tenido comúnmente de todos: ¿pregúntase, si podrá lícitamente ejecutoriarlo?, y ¿si podrá cooperar a eso, o aconsejarlo Cayo, deudo del dicho, sabiendo que no lo es?, y así otras cosas, pág. 360

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Tratado VI
De las Donaciones, y Testamentos: de la Abstinencia de carne en Sábado secundum se, y atenta la costumbre de Castilla, y de los Hechizos y Sortilegios

Consulta I

Un hijo de Familias, estando debajo de la patria potestad hizo renuncia de su legítima, para que se diese a una hermana suya: ha muerto esta, y la legítima para en poder del cuñado del tal hijo de Familias, y este se halla hoy con cuatro hijos, no teniendo alguno cuando hizo dicha renuncia: ¿pregúntase, si este tal podrá pedir la dicha legitima in foro conscientiæ?, pág. 362.

Consulta II

Ticio prometió a una hija única que tenía unos Escaparates, y habiendo ella aceptado dicha promesa, murió después dicho padre, dejando vinculada toda la legítima de la dicha hija: ¿pregúntase, si de la deben entregar dichos Escaparates, sin hacer de ellos inventario, como se ha de hacer de los demás bienes de la herencia?, pág. 363.

Consulta III

Pedro hizo una donación entre vivos a Juan de toda su hacienda: después hizo Testamento, en que dejó por heredera a su Alma, y nombró dos Testamentarios: uno de estos se retiró, y el otro dispuso de las cosas con Juan: no se han cumplido ciertas mandas, que el Testador ordenaba: ¿pregúntase, pues, si el Testamentario que no quiso asistir, estará obligado a resarcir de su hacienda las dichas mandas?, pág. 364.

Consulta IV

Acerca de un Testamento, en que se pregunta: ¿si se podrá anteponer la vocación de un nieto varón, hijo del hijo segundo, habido después de la muerte del Testador (fuera de toda esperanza, y por eso no expresado) a las biznietas remotas en grado, y de otra Familia, constando (aunque no por escrito) haber sido esta la mente y voluntad del Testador?, pág. 366.

Consulta V

Cayo a la hora de su muerte (que fue abintestato) dio un bolsillo de doblones a una Ama suya, diciéndola: Esto para Sempronio mi sobrino, y para su hija, y a mi sobrino que sea suya toda mi hacienda: ¿pregúntase, si han de partir por igual dichos doblones?

Pregúntase asimismo: ¿si constándole a dicho Sempronio ser voluntad expresa de Cayo su Tío, que le sucediese en su hacienda, podrá tuta conciencia tomar lo que pudiere de ella, y cualquiera que lo sepa ayudarle a ello?, pág. 370.

Consulta VI

Ciertos Capellanes a costa de sus Capellanías tienen obligación de pagar sus salarios al Tesorero: dichos Capellanes no cobran aun la tercera parte de sus rentas: pregúntase, pues, ¿si estarán obligados a pagar al Tesorero por entero, o si cumplirán dándole el rateo conforme a lo que se cobra de las Capellanías?, pág. 371.

Consulta VII

Acerca de una Capellanía, ¿si se deba tener por colativa, o por lega: y por consiguiente si la puede tener un seglar, o si pre requiere Sacerdocio (actu, vel aptitudine próxima, vel saltim Clericatu prævio) en el que la ha de obtener?, pág. 373.

Consulta VIII

María tuvo cópula con Pedro su consanguíneo, y obtenida dispensación, probada la narrativa, con comisión del Ordinario, y hecha en la Iglesia publica penitencia, murió Pedro antes de contraer el Matrimonio, y la dicha María para casarse con otro, hizo información de parienta pobre del Fundador de cierta obra pía ante los Patronos, los cuales, y testigos no advirtieron el que era público estar corrupta, con que se le despachó libramiento y se casó.

El Administrador se ha resistido a la paga, diciendo, que no es doncella: ¿pregúntase, si podrá dicha María gozar la dicha obra pía, y el Administrador pagarla?, pág. 377.

Consulta IX

Antonio dejó en su Testamento, después de otras mandas, &c. Que el remanente de su hacienda le distribuyan los Testamentarios en Misas, y Sufragios: ¿pregúntase, si podrán dar de limosna a pobres la mitad de dicho remanente?, pág. 379.

Consulta X

Berta pregunta: ¿que si después de haber hecho testamento cerrado (en que hizo Fundación de una Capellanía colativa) se podrá romper, atento que cuando le hizo fue su intención que fundaba desde luego la dicha Capellanía, para que tuviese cumplimiento después de muerta?: y caso que quiera hacer otro Testamento, pregunta: ¿si puede dejar de fundar dicha Capellanía?, pág. 379.

Consulta XI

María estando viuda, y teniendo hijos del primer Matrimonio, casó con Pedro, mozo, y Noble; y que no ha sido casado, ni tenido hijos, y le dotó en cierta cantidad: pregunta, ¿si demás de la dicha donación causa dotis, podrá dejarle en Testamento alguna cosa, y cuánto?, pág. 382.

Consulta XII

Cierta mujer dio a Emilia cierta dote, porque se casase con Seyo, con quien había estado, y estaba amancebada: estando enferma dicha Emilia, pidió licencia a su padre para testar, y no se la dio: ¿pregúntase, si los dichos bienes son de aquellos, que pueden los hijos disponer sin licencia de los padres, como son los bienes adventicios, castrenses, y cuasi castrenses?; y ¿si podrá restar de ellos, y mandarlos a su marido?, pág. 382.

Consulta XIII

En que se preguntan las cuatro dificultades siguientes: lo primero, si cese la disposición del Testador, ¿cuándo cesa el fin de ella?, lo segundo, si se extingue el Legado, ¿cuándo cesa el fin?, lo tercero, ¿si hay obligación de cumplir el Legado, dejado por el Ánima del que murió en pecado mortal?, y lo cuarto, ¿si el Legado dejado por el Ánima de cierto Difunto dure para siempre, o solo por tiempo determinado?, pág. 383.

Consulta XIV

Ciertos Labradores van a labrar a sus Quintas dos leguas del Lugar, llevan provisión de carne para toda la Semana, y los Sábados comen de todo género de carne, escusándose con que allí no tienen otra cosa: pregúntase, si respecto de saber, que una vez allá no han de tener competente forma de hacer provisión de carne competente para el Sábado, ¿tendrán obligación a hacerla antes que se vayan, y no la haciendo, si podrán ser escusados de pecado, comiendo otro género de carne?, pág. 384.

¿Si la tal Abstinencia sea de precepto?, y ¿si se deban prevenir los preceptos de la Confesión, Misa, y semejantes?, y ¿si se pueda lícitamente huir la obligación del precepto, especialmente antes que inste, y otras cosas?, ibi.

Cómo pueda compadecerse en Castilla, que sea lícito en los Sábados comer los despojos de los animales, y no la carne de lomo, &c., pág. 387, núm. 35.

¿Y si deban admitirse peces morales?, núm. 44.

Consulta XV

Acerca de un censo, cuya Escritura no parece: pregúntase, ¿si el Censuatario deba pagarle, mientras el Censualista no justifica la deuda?, y ¿si ésta se justifique por las Cartas de pago?, pág. 389.

Consulta XVI

N. echo por un oído cantidad de moscas, arañas, escarabajos, chinches, mariposillas, &c., pregúntase, ¿si pudo ser lo dicho naturalmente, sin maleficio?, p. 414.

Consulta XVII

¿Si sea lícito aceptar, que se quite un hechizo con otro?, pág. 390.

Satisfácese a las objeciones en contra, pág. 391.

¿Si sea lícito pedir al Mago (que sabe modo lícito), absolutamente, que deshaga el maleficio, sabiendo que ha de hacerlo por Arte ilícita?, núm. 5.

¿Si sea lícito pedirle expresa, y formalmente, que quite un hechizo con otro?, pág. 339, núm. 42.

Resuélvense algunas dificultades tocantes a Maleficios.

Dificultad I

Supuesto, que para que sea lícita la petición, es necesario, que el que la hace sepa, que el Mago tiene modo lícito de destruir el maleficio, ¿qué noticia será bastante para lo dicho?, pág. 396.

Dificultad II

¿Si sea lícito destruir la señal del maleficio para conseguir la salud, y esto ora el pacto con el demonio sea uno, ora sean dos?, pág. 397.

Dificultad III

Si en caso, que pesadas todas las circunstancias, quede en duda, si la posición de signo contrario sea maleficio, y por consiguiente, que haya allí nuevo pacto, ¿será lícito el ponerle?, pág. 398.

Dificultad IV

¿Si hay obligación a destruir el signo del maleficio?, pág. 399.

Dificultad V

¿Si ya que no es lícito pedir al demonio que disuelva el maleficio, será a lo menos lícito el mandárselo imperiosamente, y por modo de precepto?, pág. 399.

Dificultad VI

¿Qué penas haya establecidas contra los Hechizeros, y Magos?, pág. 400.

Dificultad VII

¿Qué obligación tenga el Maléfico convertido?, página 400.

Consulta XVII

Una mujer dio a un hombre en una bolsica unas monedillas, una cuenta, una crucecita, una medalla del Santísimo, y nuestra Señora, una bigotera, y un cordón, encargándole el secreto, y la guarda de dichas alhajas: a que se siguió parecer estar hechizado el tal hombre, y que dicha mujer entraba, y salía en casa del tal sin ser vista de nadie: pregúntase, pues, ¿qué obligación tenga el dicho en orden a la quema de estas cosas?, y ¿si podrá usar de dichas Cruz, y Medalla? y si tiene obligación en cuanto a pesquisa, corrección, o delación, pág. 401.

Consulta XVIII

Que contiene varias dificultades acerca de la materia de sortilegios, y son las siguientes.

Dificultad I

¿Qué sortilegio sea echar suertes con los naipes, y adivinar por ellos cosas ocultas, valiéndose para lo dicho, además de muchas circunstancias vanas, de la señal de la Cruz, e invocación de las Ánimas?, pág. 404.

Dificultad II

¿Qué sortilegios sea el de los muñecos abrazados, hechos con muchas circunstancias vanas, y agua bendita para conciliar el amor?, pág. 405.

Dificultad III

¿Si todo sortilegio sea heretical, y tenga sabor de herejía?, y ¿cómo se conocerá cuáles sortilegios saben a manifiesta herejía, y cuáles no saben manifiestamente a ella?, pág. 405.

Dificultad IV

¿Si en toda invocación del demonio, o en todo pacto adhuc implícito con el dicho haya sabor manifiesto de herejía?, pág. 407.

Dificultad V

¿Si los sortilegios, así los hereticales manifiestos, como los que no son manifiestamente hereticales, hagan al Sortílego sospechoso de herejía vehemente, o solo levemente?, pág. 413.

Dificultad VI

¿Cuántos grados haya de sospecha justa de herejía?, pág. 413.

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Tratado VII
Del Duelo, Riña, Guerra, y Aborto

Consulta I

¿Si una persona noble, que contra toda razón se halla infamada de otra, podrá lícitamente desafiarle, o provocarle a reñir, con tal, que sea sin las condiciones, y solemnidades del duelo?, pág. 415.

Dificultad I

¿Qué sea duelo, y en qué casos sea lícito, y en cuáles ilícito?, pág. 416.

Dificultad II

¿Si en los casos en que es lícito el duelo, lo sea también el poner por condición, que ninguno de los circunstantes de ayuda a alguno de los duelantes?, página 418.

Dificultad III

¿Qué penas incurran los duelantes?, pág. 419.

Dificultad IV

¿Quién pueda absolver a los duelantes de la descomunión?, pág. 419.

Dificultad V

¿Qué sea riña?, y ¿si sea lícita?, y ¿en qué se diferencie del duelo?, pág. 420.

Consulta II

¿Si sea lícito a un Príncipe Cristiano, que hace guerra justa con otro Príncipe Cristiano, pedir socorro a los Infieles, y valerse de ellos?, pág. 420.

¿Si es lícito a los Príncipes Cristianos dar auxilio a los Infieles en guerra justa, aunque sea contra otros Cristianos?, pág. 421, desde el núm. 8.

¿Y qué se haya de decir en caso que un Príncipe Cristiano inquietase a todos los demás de la Europa, sin distinción de Católicos o Herejes?, página 423, desde el núm. 36.

Consulta III

¿Si podrá uno lícitamente admitir un medicamento, con riesgo más probable de perder la vida, que esperanza de sanidad?, pág. 425.

Consulta IV

N. Prelada de cierta Comunidad, tiene indicios que está preñada; pero está en duda de si la criatura está animada, o no: pregunta, pues, ¿si podrá lícitamente hacer algún remedio para abortar?, pág. 426.

¿Qué se haya de tener en la materia después del Decreto de nuestro muy Santo Padre Inocencio XI?, pág. 430.