Alonso López de Corella ≈1513/7-1584

Médico español nacido en la ciudad navarra de Corella hacia 1513/7, en una familia de médicos. Bachiller en Artes por la Universidad de Salamanca, se licencia en medicina en la Universidad de Alcalá hacia 1542. Ejerce como médico en la riojana villa de Cornago hasta final de los años cuarenta, luego en la navarra villa de Peralta y se asienta, hacia 1560, en la aragonesa ciudad de Tarazona, donde muere el 19 de enero de 1584. Publicó tres obras en español (1539, 1546 y 1547) y una decena de obras en latín (desde 1549).

Su primera publicación, que firma como bachiller, está escrita en español, lleva fecha 1539, no indica lugar, nombre de impresor ni tampoco licencia, aprobación o colofón. Se trata de un opúsculo formado por seis pliegos (signados Aii-Avi) y doce hojas sin numerar, que en su portada (primera página del pliego [Ai]) dice: “Secretos de filosofía y medicina colegidos por el Bachiller Alonso López de Corella puestos a manera de porqué por que mejor se encomienden a la memoria. M. D. XXXIX.” El texto completo que contiene este opúsculo no ha vuelto a ser editado hasta el 10 de febrero de 2026, al quedar publicado en formato htm por Filosofía en español.

Quizá la tardanza en la recuperación de este texto tenga que ver con la circunstancia de que, dicen, sólo hay dos ejemplares localizados de esta obra, y que hasta mayo de 2024 no quedó anunciada la publicación, en magnífica digitalización facsimilar por la Biblioteca Navarra Digital, de uno de ellos: «En esta misma línea colaborativa destacar la digitalización de la primera obra que publicó el médico navarro Alonso López de Corella titulada Secretos de filosophia y medicina (Salamanca, 1539) del que sólo se conocen dos ejemplares en el mundo, uno de ellos propiedad de D. Sixto Jiménez Muniain, que lo facilitó para su divulgación.» (navarra.es: “La Biblioteca Navarra Digital incorpora 463 nuevos documentos a sus fondos”, nota de prensa de 10 de mayo de 2024). El otro ejemplar estaría por ahora en Londres (otrora confinado en el Museo británico con la marca C.63.f.2, hoy en mazmorras de la Biblioteca británica en San Pancracio, con el mismo tatuaje: aún no han digitalizado a este prisionero para que el pueblo pueda conocer cómo resiste el paso de los siglos; aunque ya fue incorporado en facsímil por Arturo Askins a sus Pliegos poéticos españoles de la British Library impresos antes de 1601, Joyas Bibliográficas, Madrid 1989-1991).

Salvá decía en 1872 que esta obra ofrece “unas setecientas cincuenta preguntas, todas en versos pareados de ocho sílabas, con una pequeña excepción al principio y al fin”. En realidad no son 750 sino 720 esas preguntas o porqués (32 en la página 2r, más 679 en las veinte páginas de 2v a 12r –pues todas ofrecen 17 versos pareados en cada una de sus columnas de 34 líneas, excepto la página 8r cuyas dos columnas son de 33 líneas con 33 porqués–, y 9 en la página 12v). Si se cuentan –con cualquier navegador o gestor de texto– los “porqué” presentes en la obra, el resultado es 723 y no 720 (pues no contamos entre las preguntas el “porqué” del título, ni otros dos pareados que duplican el término: “porqué no sé porqué…”).

El único ejemplar de esta obra que permanece hoy libre en manos del brillante empresario Sixto Jiménez (Sangüesa 1950), el que ofrece BiNaDi en facsímil, lleva sus hojas numeradas del 1 al 12, a mano y con tinta, probablemente por un antiguo poseedor. El pliego central de los seis que aparentemente forman en cuadernillo este opúsculo, se corresponde, como era de esperar, con las hojas numeradas a mano 6 y 7. Pero observamos esta circunstancia: en ese ejemplar, la hoja 6 lleva la signatura “Avii” y la hoja 7 lleva la signatura “Avi” (el primer pliego no va signado, pues es la portada, que suponemos en esa misma plana corresponde a la página 12v, la que lleva el “Finis”; y los pliegos de las hojas numeradas a mano 2 a 5 llevan únicamente la signatura “Aii” a “Av”). Cabe sospechar que quien numeró a mano las hojas, si lo hizo antes de encuadernar el opúsculo, dobló mal el pliego central, pues cabe suponer que el tipógrafo buscaba que “Avi” fuera antes del excepcional “Avii” de ese pliego. La cosa no afecta al texto en su conjunto, porque las cuatro páginas de ese pliego ofrece cada una de ellas 17 porqués en cada una de sus dos columnas, pero sí al orden con el que el autor pudo haber querido ofrecer sus 720 porqués. En cuyo caso la secuencia de los cuatro bloques de 34 porqués de ese pliego central, que en ese ejemplar, y en nuestra transcripción, aparecen en el orden “6r Avii - 6v - 7r Avi - 7v”, quizá se correspondiera en realidad con el orden “porqué la voz es perdida - porqué aquel que se sofoca - porqué causa la saliva - y porqué nunca he sentido”.

Alguna piadosa mano de otrora emborronó tres pareados del ejemplar Sixto de esta obra, sin afectar a la lectura: “y porqué tocar las tetas / coito incita a la mujer”, “porqué ha gana la mujer / del coito más en verano” e “y porqué cuando uno mea / no puede al coito allegarse”. No quiso aquella mano borrar cuanto se refiriese al “coito”, sino reconducir en todo caso la filosofía del coito del bachiller Corella, que dedica otros quince porqués al asunto, que no merecieron borrón:

Porqué el coito que es sobrado
 es causa de encanecer
porqué les da desosiego
 el coito a los animales
porqué al coito aparejado
 más el hombre es en invierno
y porqué el tocar las tetas
 coito incita a la mujer
porqué ha gana la mujer
 del coito más en verano
porqué tiene gran empacho
 del coito los hombre si
y porqué cuando uno mea
 no puede al coito allegarse
porqué el coito más empece
 al hombre que a otro animal
porqué el a caballo andar
 a coito da incitamiento
porqué se suelen pelar
 por mucho coito las cejas
porqué el coito no contenta
 al que lo usa inmoderado
porqué el coito a la mujer
 hace robusta y hermosa
porqué el coito más deleite
 da al hombre que a la mujer
y porqué causa la ruda
 quita del coito la gana
porqué olores muy corruptos
 el coito le da al cabrón
porqué al coito es impotente
 cualquier que borracho está
y porqué en el coito el puerco
 suele estar tan espumoso
porqué suele hacer nacer
 el coito a las veces pelo.

La docena de términos –aparte preposiciones, artículos y conjunciones– más frecuentes en el texto de los Secretos de filosofía y medicina de 1539, es la siguiente: porqué (723), hombre+s (42+16), causa (50), agua (46), mujer+es (30+6), ojo+s (12+13), comer (20), animal+es (14+5), coito (18), dientes (13), temor (13), cabeza (12), &c.

Una “fuente” inspiradora del joven bachiller –aunque suela ser ignorada por quienes han tratado sobre Corella– fue obviamente la obra del médico filósofo boloñés Jerónimo Manfredi (1430-1493), conocida primero como Liber de homine (Bolonia 1474, Bolonia 1497, &c.) y después Opera nova intitulata il perche (al menos una docena de ediciones previas a 1539, muchas más posteriores, con versión del toscano al español por Pedro de Rivas, Libro llamado el porqué, Alcalá 1589, Madrid 1598, &c.). El coito sugiere a Manfredi aún más porqués que a Corella, como puede verse por esta selección de la tabla de la edición de Venecia 1532 de la Opera nova intitulata il Perche, una de las varias que pudo tener Corella en sus manos para formular algunas de sus preguntas de 1539:

En 1546 fue impreso en Valladolid, bajo su nombre un tanto distorsionado (“Alonso López de Corelas”), el libro Trezientas preguntas de cosas naturales. En diferentes materias. Con sus respuestas y alegaciones & autores, las cuales fueron antes preguntadas a manera de porqué, edición de la que, al año siguiente, renegó su autor en el “Aviso para el Lector” de su tercera publicación en español, el libro Secretos de filosofía y astrología y medicina y de las cuatro matemáticas ciencias: colegidos de muchos y diversos autores: y divididos en cinco quincuagenas de preguntas por el licenciado Alonso López de Corella Médico (Zaragoza 1547).

Hemos dispuesto en una tabla a doble columna, que permite reordenar todos sus campos, la relación de los 720 porqués de 1539 (a los que hemos dotado de un ordinal facticio, pues no van numerados) y la relación de las 250 preguntas de 1547 que, numeradas en el original en romanos, mantienen su forma de porqué pareado octosílabo: “De 720 porqués a 250 preguntas”. Son 169 los porqués de 1539 que reaparecen en las 250 preguntas de 1547 (58 de forma idéntica, 111 con alguna variante), incorporando la edición de 1547 otras 87 preguntas ‘nuevas’ (cinco de las cuales –18, 51, 84, 98 y 182– juntan cada una dos porqués de 1539). El porqué numerado por nosotros 720 es en realidad la coda de las 250 preguntas, una suerte de ‘251’, y decimos ‘000’ al preámbulo de ambas). Tal tabla reordenable suma por tanto un total de 808 filas: la ‘000’, las 720 de 1539, más las 87 nuevas preguntas de 1547.

[ en proceso ]

---

1819 «Una nación pues, que desde los Árabes, en cuya época ningún crítico le niega una Superioridad decidida en ilustración y cultura sobre todas las otras naciones de Europa, ha producido a los insignes médicos Pedro Pintor, Gaspar Torrella, Francisco López de Villalobos, Luis Lobera de Ávila, Juan Almenar, Luis de Lucena, Antonio de Cartagena, Nicolás Poll, Rui Díaz de Isla, Andrés Laguna, Jaime Esteve, Juan de Aguilera, Juan de Valverde, Juan Huarte, Luis Collado, Miguel Juan Pasqual, Luis de Toro, Onofre Bruguér, Francisco Franco, Francisco Bravo, Luis Mercado, Alonso López de Corella, Miguel de Ledesma, Francisco Valles, Andrés Zamudio de Alfaro, Luis de Lemos, Nicolás Monardes, Francisco Hernández, Juan de Carmona, Antonio Ponce de Santa Cruz, Rodrigo de Castro, Gómez Pereyra, Cristóbal de Vega, Pedro García Carrero, Blas Álvarez Mirabal, Juan de Villareal, Cristóbal Pérez de Herrera, Juan Jiménez Savariego, Nicolás Bocangel, Pedro de Torres, Ambrosio Núñez, Cipriano de Maroja, Gaspar Bravo, Gaspar Caldera de Heredia, Alonso de Freylas, Francisco González de Sepúlveda, Francisco Pérez Cascales, Alonso Núñez de Lerena, Juan de Soto, Lázaro de Soto. Miguel Servet, Alonso de Burgos, Francisco de Figueroa, Antonio de Fonseca, Gabriel de Fonseca, Rodrigo de Fonseca, Alonso Gómez de la Parra, Francisco Lorenzo Aviléz de Aldana, Juan Gallego Benítez de la Serna, Juan Francisco Rosell, Pedro de Peramato, Diego de Soria, Gerónimo Gil de Pina, Juan Nieto de Valcárcel, Marcelino Uberte de la Cerda, Juan Núñez de Castro, Matías de Llera, Félix Julián Rodríguez, Matías García, Benito Matamoros Vázquez Gallego, Pedro de Barba, Pedro Miguel de Heredia, Francisco Enríquez de Villacorta, Gaspar de los Reyes Franco, Gaspar Casal, Bernardo Caxanes, Juan Alós, Rafael Moix, Francisco Solano de Luque, Martín Martínez, Jacinto Andreu, Diego Blanco Salgado, Duarte Núñez de Acosta, Matías Domingo, José Fornés, Francisco Fernández Navarrete, Francisco Suárez de Ribera, Mariano Seguer, Andrés Piquer, Francisco Virrey, Diego Gaviria, Juan Isasi e Isasmendi, Bonifacio Jiménez de Lorite, José Baguér, Antonio Pérez de Escobar, José Masdevall, Luis José Pereyra, José Amar, Miguel Borbón, Jaime Bonells, Tadeo Lafuente, &c. &c., y a los esclarecidos Cirujanos Dionisio Daza Chacón, Andrés Alcázar, Miguel Martínez de Leyva, Bartolomé Hidalgo de Agüero, Pedro López de León, Alonso Romano, Antonio Pérez, Martín de Andosilla, Pedro de Torres, Ambrosio Núñez, Cristóbal de Montemayor, Andrés de León, Alonso Meneses, Ramón de Arce, Antonio de Lapeña, Miguel de Leriza, Andrés Tamayo, Diego Antonio de Robledo, Juan Fragoso, Gerónimo de Ayala, Francisco Díaz, Juan Calvo, Juan de Vidós, Manuel de Porras, Juan de Roda, Pedro Virgili, Francisco Canivéll, Diego Velasco, Francisco Villaverde, José Quer, Francisco Puig, Francisco Gil, Antonio Gimbernat, José Queraltó, Leonardo Gallí, Manuel Capdevila, Juan Antonio Montes, Eugenio de la Peña, Agustín Ginesta, Joaquín de Villalba, Ignacio Lacaba, Antonio Lavedan, &c., &c., sin contar muchísimos otros que fácilmente pudiéramos, y omitiendo también a tantos sabios profesores que aún viven en el día y han honrado a la nación y al arte de curar con sus útiles escritos, ilustrada enseñanza, o distinguida práctica; una nación, que tiene once escuelas de medicina por lo menos en otras tantas Universidades y cinco Colegios de Cirugía, donde se enseñan ambas facultades con método, claridad y esmero, y se hacen los exámenes con rigor y puntualidad, sin aquellos abusos escandalosos de las escuelas francesas, de que luego hablarémos…» (Félix Janer, catedrático de medicina en la Real Universidad de Cervera, Desgravio de la medicina española injuriada por el autor del artículo Medicina militar del Diccionario de las Ciencias Médicas, que se publica actualmente en París, Cervera 1819, págs. 53-57.)

1843 Antonio Hernández Morejón [1773-1836], “Alfonso López de Corella”, Historia bibliográfica de la medicina española, Madrid 1843, tomo II, páginas 335-339 (fragmento 335-336).

1841 Anastasio Chinchilla Piqueras [1801-1866], “Alfonso López de Corella”, Anales históricos de la medicina en general…, Valencia 1841, tomo I, páginas 429-436 (fragmento 429-430).

 

«Alfonso López de Corella. Natural de Corella en el reino de Navarra; siguió la carrera de sus estudios en la Universidad de Alcalá de Henares, donde hizo rápidos progresos en la medicina, y se graduó de doctor en ella. Solicitado por sus conciudadanos, pasó al pueblo de su nacimiento, donde ejerció la profesión con mucho crédito y lucro; se trasladó luego a Tarazona en el reino de Aragón, donde no menos estimado permaneció entregado al ejercicio de su arte, y a sus privados estudios, de cuyo fruto contamos las obras siguientes:

1. Secretos de filosofía, astrología, medicina, y de las cuatro matemáticas ciencias, colegidos de muchos y diversos autores, divididos en cinco de quinquagenas de preguntas. Zaragoza, 1547, en folio, por Gregorio Cossi.

La dedicó el autor a D. Pedro de Luna, hijo de D. Álvaro. Es obra bastante curiosa, y se va haciendo muy rara; es como los diálogos de Pedro Mercado, y la obra de Vargas la más propia para manifestar las credulidades con que algunos hombres instruidos pagaron el tributo a su época: tales son, por ejemplo, la del fascinio o ahojo, la de la salida de la sangre de los cadáveres en presencia del agresor, la acción dañina de la sangre menstrual, &c.: en medio de estos lunares se columbran ideas sublimes sobre la descomposición del agua, la naturaleza de los vientos, y otros mil puntos pertenecientes a la física, a la astronomía y a la medicina. Esta obrade Alonso López está escrita en prosa y verso, y a la verdad que fue mejor médico que poeta; cada materia de que trata empieza con una pregunta seguida del comento. Las dos últimas son dignas de reimprimirse, y de leerse continuamente:

¿Por qué el sabio no se estima, si en curar es desdichado?

¿Por qué envidia en grande grado suele en el médico estar?»

«Alfonso López de Corella, natural de Corella en el reino de Navarra, estudió la medicina en Alcalá de Henares, en cuya universidad tomó el grado de doctor, y obtuvo una cátedra de medicina. Deseoso su pueblo de tenerlo por médico suyo, le invitó con un salario muy honorífico pagado de los fondos de villa, cuyo partido aceptó y desempeñó por algunos años, hasta que pasó a Tarazona y se estableció en ella de profesor titular. Nada he podido averiguar de su muerte, y sí tan solo que era ya de una edad muy avanzada cuando aún permanecía en este pueblo.

López de Corella fue muy apasionado a la medicina árabe, y tanto que creía como infalibles las autoridades de Avicena, de Razis, de Avenzoar, &c. Todas las obras que escribió en su primera edad se resienten extraordinariamente de un arabismo el más insoportable: el mismo autor confiesa estos extremos en la dedicatoria de la que dirigió a D. Juan González de Munebrega, de la cual copió sus mismas palabras. […]

López de Corella escribió varias obras; la primera con el título siguiente: Secretos de filosofía, astrología, medicina, y de las cuatro matemáticas ciencias colegidos de muchos y diversos autores, divididos en cinco quincuagenas de preguntas. Zaragoza 1547, en 4.º.

Esta primera obra es el testimonio más auténtico de haber pagado Corella el tributo a su juventud, a su poca experiencia y a las preocupaciones de su siglo. Está en forma de diálogo en preguntas y respuestas: en ella no se guarda orden ni método alguno, y por lo mismo es sumamente difícil el presentar un extracto de su contenido. En una palabra, esta obra no tiene mérito alguno, porque ni interesan ni instruyen las cuestiones que discute. Aun cuando ha llegado a ser rara, no es digna que nos ocupemos de ella.»

 

1862 «LOPEZ de Corella (Alonso), Secretos de philosophia y medecina collegidos por el bachiller Alonso Lopez de Corella, puestos a manera de perque por que mejor se encomienden a la memoria. 1539, in-4. goth [15116] Ouvrage en vers, avec un commentaire en prose. Cette édition, sans lieu d’impression, est portée à 10 sh. 6 d. dans la Biblioth heber., I, nº 4273, au mot LOPEZ. Une autre, de Valladolid. Fr. Fernandez de Cordova, 1546, in-4., sous le titre de Trezientas preguntas de cosas naturales en diferentes materias… est cotée 1 liv. 15 sh. dans le même catalogue, VI, nº 994, au mot CORELAS; –elle a été payée 2 liv. 17 sh. Hanrott–. Antonio (I, p. 20) cite l’édition de Saragosse et Valladolid, Geor. Cossi, 1547, in-fol. Goth., intitulée: Secretos de filosofía, astrología, y medicina, y de las quatro mathematicas ciencias divididos en cinco quinquagenas de preguntas. Vend. 3 sh. Heber; 51 fr. Libri, en 1857, et seulement 1 liv. en 1859.» (Jacques-Charles Brunet [1780-1867], Manuel du libraire et de l'amateur de livres, París 1862, tomo III, col. 1161-1162.)

1872 «2087 López de Corella (Alonso). Secretos de filosofía y medicina colegidos por el Bachiller Alonso López de Corella puestos a manera de porqué por que mejor se encomienden a la memoria. M. D. XXXIX. Esto dice la portada circuida de una orla ancha. Al dorso hay tres octavas de arte mayor dirigidas al lector. La obra principia en la siguiente hoja, sign. Aii., y concluye en la duodécima de la misma signatura, sin mencionar el lugar ni el nombre del impresor. 4.º letra gótica. Ni Ticknor ni Antonio mencionan esta primera y rarísima edición, y no sé de dónde se ha sacado Brunet que lleva un comentario en prosa, no habiendo tal comentario, pues solo hay unas setecientas cincuenta preguntas, todas en versos pareados de ocho sílabas, con una pequeña excepción al principio y al fin.– Así es que el autor dice en las tres octavas puestas al reverso de la portada: […]» (Pedro Salvá y Mallén, Catálogo de la biblioteca de Salvá, Valencia 1872, tomo II, pág. 210.)

«En este gran movimiento científico del siglo XVI, España tomó gran parte, y con razón se ha dicho que es el siglo de oro de la literatura patria, en todos los ramos del saber. Al lado de los grandes jurisconsultos, teólogos, humanistas y poetas, Covarrubias, Arias Montano, Luis Vives, Melchor Cano, Sánchez da las Brozas o el Brocease, Mariana, Cervantes, el divino Herrera, Fray Luis de León, Lope de Vega y otros, brillaban eminentes escritores de las ciencias médicas y naturales; Miguel Servet, que descubrió la circulación pulmonal, Luis Lovera, Alfonso López de Corella, Andrés Laguna, Juan Fragoso, Nicolás Monardes, Amato Lusitano, Simón Tovar, Juan Brabo, el divino Valles, Pedro Ciruelo, Núñez Pinciano, Luis Collado, Juan Huarte, Gómez Pereira, Mercado, Pedro Benedicto Mateo, Fray Bernardino Laredo, Lorenzo Pérez, Castell, Jubera, Luis Oviedo, y tamos otros que honraron la literatura y la ciencia patria.» (Gabriel de la Puerta y Ródenas, “Discurso leído en la solemne inauguración del curso académico de 1872-1873 en la Universidad Central”, La América, Madrid, 13 diciembre 1872, pág. 12.)

1889 «628 El Estudioso Cortesano de Lorenzo Palmireno. Agora en esta vltima impression añadido el Prouerbiador o Cartapacio. Alcalá de Henares. En casa de Iuan Iñiguez de Lequerica. Año de 1587. Ocho hojas de principios y 151 foliadas de texto y de lo demás en 8.º Desde el folio 55 contiene los Secretos de Alonso López de Corella que son 250.» (Juan Catalina García, Ensayo de una tipografía complutense, Madrid 1889, pág. 195.)

1910 «Entre los diferentes asuntos, a cual más importantes, que se trataron en la sesión que celebró la Real Academia de Medicina el día 19, se presentó por el académico D. Joaquín Olmedilla y Puig una interesante comunicación, relativa al notable médico español del siglo XVI, Alfonso López de Corella, con curiosas y poco divulgadas noticias históricas, redactadas con bella forma literaria, cuyo trabajo fue muy bien acogido por la ilustre Corporación y felicitado el comunicante.» (La Correspondencia de España, Madrid, 22 febrero 1910, pág. 7.)

1915 «103. Año 1539. Alonso (López) de Corella, natural de aquella población navarra, profesor de Medicina en Alcalá y después morador de Tarazona, donde murió, dio a la imprenta Secretos de philosophia y medicina, probablemente en Valladolid, 1539, obra sacada de El Sumario de la medicina del doctor Villalobos (1498). Comprendía 750 preguntas en octosílabos pareados; pero siete años después redujo la obra a Trezientas preguntas de cosas naturales. En diferentes materias. Con sus respuestas y alegaciones, Valladolid, 1546. Mas tardó tanto la impresión, que la mandó retirar el autor, aunque salió de copia que le hizo el impresor llena de erratas, por lo cual el autor desconoce esta edición en el prólogo de la tercera, que es Secretos de Philosophia y Astrología y Medicina y de las quatro mathemáticas Sciencias: Collegidos de muchos y diversos auctores: y diuididos en cinco quinquagenas de Preguntas, Zaragoza, 1547. Enchiridion medicinae, Zaragoza, 1549; Valencia. 1581. De vini commoditatibus, Zaragoza, 1550. De arte curativa libri IV, Estella, 1555. Annotationes in omnia Galeni opera, Zaragoza, 1562, 1565; Valencia, 1582; Madrid, 1582. Naturae quaerimonia, Zaragoza, 1565. De natura venae, Zaragoza, 1573. De morbo pustulato, sive, vulgo tabardillo, Zaragoza, 1574; Valencia, 1581. De febre maligna et placitis Galeni, Zaragoza, 1575. Catalogus auctorum qui Galeno contradixerunt, Valencia, 1589. En las Annotationes dice que había escrito De tuenda valetudine. Véase Juan M. Sánchez, Bibliogr. Aragonesa del siglo XVI, t. I, pág. 337.» (Julio Cejador Frauca [1864-1927], Historia de la lengua y literatura castellana (época de Carlos V), Madrid 1915, págs. 148-149.)

1923 Fragmento de Agustín G. de Amezúa [1881-1956], “Introducción” a Juan Rufo [1547-1620], Las seiscientas apotegmas [1596], Sociedad de Bibliófilos Españoles, Madrid 1923, cxvi+313 págs.; este fragmento en páginas xxxii-xxxiv.

En el orden cronológico aparece primeramente el tratado grave y doctrinal, que, en cierto modo, se escapa de este linaje, ya que su principal propósito era el didáctico, no el puramente ingenioso, pero que tampoco es lícito omitir, porque en él se engendran los frívolos y ligeros que han de venir en pos suyo por el abierto y desembarazado camino. Es el anhelo de saber en los más indoctos cierta indudable curiosidad mental que en los tiempos viejos muestran magnates y capitanes, en contraposición a la vida guerrera o palatina que les absorbe; afán que les hará dirigirse al religioso, al letrado, al poeta mismo, para que en las largas noches del invierno, a la luz de las hachas que humosamente alumbran aquellas lóbregas estancias, mezclada con el centelleo del bien provisto hogar, reunidos en torno de él señores y servidores del castillo roquero o del palacio cortesano, en reminiscencia de las seculares prácticas de la Edad Media, plantee cada uno las dudas o problemas que su curiosidad le dicta y que desatará el más docto del concurso leyendo el abultado infolio donde aparecen impresas, bien Las cuatrocientas preguntas del Almirante, contestadas por Luis de Escobar en los antiguos metros castellanos¹; bien las Doscientas cincuenta preguntas, bautizadas con el nombre de Quincuagenas²; bien Las trescientas preguntas de cosas naturales, que, refundidas más tarde bajo el título de Secretos de filosofía moral, reunió el médico de Tarazona Alonso López de Corella³; libros todos impregnados de un sabor primitivo, infantil, donde bajo la trama de una varia miscelánea se tocan y confunden las más extrañas y opuestas disciplinas, desde intrincadas tesis teológicas y astronómicas (como aquellas a que tan aficionado era el famoso doctor Villalobos y que ingirió en su famoso libro de Los problemas⁴, que, en cierto modo, podría incluirse también en esta sección) hasta particularidades y recetas de higiene casera e Historia Natural: por ejemplo, cómo se conserva blanca y fuerte la dentadura, si es bueno comer azafrán, las costumbres de la tórtola o el escarabajo, o el modo mismo de curar las almorranas; libros que alcanzaron una aceptación extraordinaria, a juzgar por las múltiples ediciones que tuvieron, cortados los tres por un patrón idéntico: proposición del caso, problema o enigma, ora en pareados dodecasílabos, ora en metro corto; su resolución o salida, en verso también, con el aditamento de extensas glosas y comentarios en prosa, donde el autor, al uso de entonces, gusta de hacer gala de omnisciente erudición y sabiduría de los libros clásicos.

1 Las cuatrocientas respuestas a otras tantas preguntas que el ilustrísimo señor don Fadrique Enríquez, Almirante de Castilla, y otras personas, en diversas veces enviaron a preguntar al auctor... Zaragoza, 1545. Hay cuatro ediciones más, que prueban la popularidad de esta obra.

2 Auctor de las respuestas quincuagenas. Contiénense aquí doscientas y cincuenta respuestas, respondidas a otras tantas preguntas; llámanse Quincuagenas porque van de cincuenta en cincuenta. Son las preguntas de diversas materias y personas, más las respuestas son de solo uno, que es el auctor no nombrado. Valladolid, Nicolás Tyerri, 1526. Obra rarísima, que no conocieron ni Salvá ni Gallardo.

3 López de Corella, Trezientas preguntas de cosas naturales en diferentes materias, con sus respuestas y alegaciones d'auctores... Valladolid, 1548.- Secretos de philosophía y astrología y medicina y de las quatro matemáticas sciencias... Zaragoza, 1547.

4 López de Villalobos, Libro intitulado Los problemas de Villalobos, que trata de cuerpos naturales y morales... Zaragoza, 1544.

1978 Puede verse lo que dice Alonso López de Corella (en 1546 y 1547) sobre el basilisco en Gustavo Bueno Sánchez, “Ontogenia y filogenia del basilisco”, en El Basilisco, nº 1, marzo-abril 1978, págs. 72-73.

1983 «Alonso López de Corella, médico navarro del siglo XVI (hacia 1513-1584), ha sido sistemáticamente ignorado (olvidado) por los historiadores de la filosofía española o del pensamiento español, reduciéndose su recuerdo a su labor y producción estrictamente médica, que le hace ocupar un lugar indiscutible en nuestra historia de la Medicina. Pretendemos simplemente presentar sumariamente la vida y la obra de Alonso López de Corella para reclamar para él el puesto que merece, secundario si se quiere, en la historia de la filosofía española.» (Gustavo Bueno Sánchez, “Reivindicación de Alonso López de Corella”, Actas del II Congreso de Teoría y Metodología de las Ciencias (Oviedo, 4/9 Abril 1983), Pentalfa, Oviedo 1984, páginas 131-136.)

2006 Fragmento de A. Carré & Ll. Cifuentes, “Éxito y difusión de la literatura de Problemas en la Castilla del siglo XVI: la traducción castellana de Il perché de Girolamo Manfredi (Zaragoza, 1567)”, Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia, 2006, vol. LVIII, nº 1, enero-junio, págs. 149-196; este fragmento en páginas 156-158.

Veamos ahora quienes son los autores de colecciones de problemas castellanas de los cuales tenemos noticia.

El primero de ellos es el médico navarro Alonso López de Corella (ca. 1519-1584)²⁸, que a su vez fue el creador de la incorporación del verso en el género de preguntas y respuestas. Estudió en Salamanca y Alcalá, donde posiblemente se licenció en medicina hacia 1542, y ejerció su profesión al servicio de la casa de Luna, luego en Peralta, en Corella y en el cabildo de Tarazona, villa que le vio morir. López de Corella, que nunca se casó ni tuvo hijos, fue un hombre de holgada posición económica, que vio aumentar su patrimonio gracias a su actividad profesional y a sus actuaciones como prestamista²⁹. Tuvo tiempo también para la escritura de obras científicas, de las cuales ahora nos interesan sólo las que tienen relación con el género de los problemas. La primera de estas obras lleva por título Secretos de filosophía y medicina collegidos por el Bachiller Alonso López de Corella puestos a manera de perqué porque mejor se encomienden a la memoria. Constituye un fascículo de doce hojas con 720 preguntas sin respuesta escritas totalmente en versos pareados, impreso en 1539³⁰.

Dándose cuenta de que la ausencia de respuestas dificultaba la comprensión de la obra³¹, emprendió una nueva versión en la que se proponía, «condescendiendo a ruego de muchos amigos, responder a las preguntas pasadas, pues ellos, por no saber philosophía y otras sciencias que se requieren, no las entienden»³². De este modo, en 1546 se imprimieron 309 de los problemas de la obra anterior con las respuestas en verso y una glosa en prosa, con el título de Trezientas preguntas de cosas naturales en diferentes materias con las respuestas y alegaciones de auctores, las quales fueron antes preguntadas, a manera de perqué por el Licenciado Alonso Lopez de Corella, médico. Y agora por él mesmo respondidas y glosadas en este año de 1546³³.

Considerando López de Corella que la obra impresa en Valladolid en 1546 contenía demasiados errores producto de la prisa del editor,³⁴ en 1547 se imprimió en Zaragoza la que debe considerarse como la edición definitiva y autorizada de su obra. Son los Secretos de Philosophía y Astrología y Medicina y de las quatro mathemáticas Sciencias, collegidos de muchos y diversos auctores, y divididos en cinco quinquagenas de Preguntas por el Licenciado Alonso López de Corella, médico. Contiene 250 preguntas en verso con las respectivas respuestas también versificadas³⁵, seguidas de comentarios en prosa más amplios que los de la edición de 1546³⁶. La dependencia de la obra de este médico navarro con la tradición de los Problemas de Aristóteles no ofrece ninguna duda. Las Trezientas preguntas... contienen una lista de «los autores principales donde estas preguntas se han colegido», entre los cuales figuran Aristóteles y Alejandro de Afrodisia³⁷, autores que también son citados como autoridades en su obra De vini commoditatibus (Zaragoza, 1550)³⁸.

28 Sobre López de Corella y su obra, véase Sanz Hermida (1993). López de Corella tenía conciencia de crear un nuevo estilo, como atestigua en los Secretos de filosophía: «Y juntamente vean que yo he sido el primero que en este estilo me he puesto a escrevir esta materia.» Y conforme al dicho de Galeno, secundo libro De facultativus naturalibus, «no es posible que uno principie un género de escrevir y lo perfecione.» (p. 195).

29 Estos datos en Gurpegui Resano, J. R. (2001), Alonso López de Corella (c. 1519-1584) y el libro De Morbo Pustulato (1584), una monografía sobre el tabardillo, tesis doctoral de la Universidad de Navarra.

30 Gurpegui Resano (2001) valora los Secretos así: «Debe ser interpretada como la obra de quien, mientras prepara su licenciatura, ocupa sus ocios elaborando un listado de diversos problemas de Filosofía Natural: una especie de memorándum de lo que todo bachiller en Artes debe conocer antes de su graduación» (p. 206).

31 Que había escrito sin respuesta ya que «para los doctos no es más menester / y a los que no saben basta el proponer / para a preguntarlas les dar afición», en Gurpegui Resano (2001), p. 189.

32 Gurpegui Resano (2001), p. 189.

33 De esta impresión, realizada en Valladolid, existe edición moderna: Cruz Cruz, J., ed. (2000), Alonso López de Corella, Trescientas preguntas de cosas naturales (1546), Pamplona, Universidad de Navarra, con un prólogo («López de Corella: un dietista del vino») que sitúa a López de Corella en el contexto médico universitario de su época. Sanz Hermida (1993), analiza la relación de las obras de López de Corella entre sí y los problemas de edición de ésta de 1546, considerada falsa por el propio López de Corella.

34 «Suplico pues al lector que no tenga por mío aquel tractado y sepa que por satisfazerle acerca desto he dado más priessa a imprimir esta obra que la materia requería», en Sanz Hermida (1993), p. 192.

35 Las respuestas son dos quintillas dispuestas en forma de cobla real, una copla de arte menor o una copla mixta, según Cuartero Sancho (1990), p. 224.

36 También existe edición moderna de esta obra: Cruz Cruz, J., ed. (2001), Alonso López de Corella, Secretos de filosofía y astrología y medicina y de las cuatro matemáticas ciencias, colegidos de muchos y diversos autores y divididos en cinco quinquagenas de preguntas, Pamplona, Gobierno de Navarra, Departamento de Educación y Cultura.

37 Cruz Cruz (2000), p. 87.

38 Jiménez Delgado, J., ed. y trad. (1978), Alonso López de Corella, Las ventajas del vino, Pamplona, Diputación Foral de Navarra-Institución Príncipe de Viana-CSIC: «Aristoteles enim testatur trigesima sectione problematum» (72), «Ut enim Aristoteles est autor trigesima sectione problemate primo multiiuge sunt ebrietatis species» (102), «Quod euenire solet, teste Alexandro aphrodiseo sectione quarta problematum» (80).

≈2025 José Ramón Gurpegui Resano, “Alonso López de Corella”, Historia hispánica, Real Academia de la Historia: biografias/26704-alonso-lopez-de-corella

Alonso López de Corella. Corella (Navarra), c. 1517 – Tarazona (Zaragoza), 19.I.1584. Médico y escritor, descriptor del tabardillo. Nacido en el seno de una familia de profesionales (hijo y sobrino de médicos), estudió las primeras letras en su villa natal y Artes en Salamanca, donde, una vez logrado el título de bachiller en Artes, publicó su primera obra: Secretos de Philosophia (1539). Allí alcanzó también el grado de bachiller en Medicina; pero el de licenciado lo obtuvo en Alcalá de Henares (c. 1542), según se desprende de sus propios testimonios. En el tránsito entre ambas Universidades dio a los tipos la segunda edición de su libro de “problemas”. Concluidos los estudios, se trasladó a la villa de Cornago (Castilla, hoy La Rioja), donde ejerció de médico de la villa y de sus señores, a los que dedicó la tercera edición de su libro de “problemas”. A principios de la década de 1550, aparece en la villa navarra de Peralta, donde debió de permanecer el resto de la década. Desde allí publicó un tratado de Medicina práctica, Enchiridion Medicinae (1549), una monografía sobre el vino (1550) y, a mitad de la década, un tratado de terapéutica, De arte curativa. Poco después de 1560 se asentó en Tarazona, donde habría de residir hasta su muerte, primero como médico libre, después como médico de la villa y del Cabildo catedralicio. Su prestigio profesional debió de ser grande, pues consta que atendía consultas profesionales, tanto en lugares próximos como en otros más remotos. Durante esos años publicó sus más importantes textos médicos –como la monografía sobre el tabardillo que habría de darle mayor fama, De morbo pustulato (1574)–, filológicos sobre obras de Galeno, y de filosofía natural. En Tarazona murió, soltero y sin hijos, dejando una buena colección de obras propias y una rica biblioteca.

★ Sobre Alonso López de Corella

1841 Anastasio Chinchilla Piqueras [1801-1866], “Alfonso López de Corella”, Anales históricos de la medicina en general y biográfico-bibliográficos de la española en particular, Valencia 1841, tomo I, páginas 429-436.

1843 Antonio Hernández Morejón [1773-1836], “Alfonso López de Corella”, Historia bibliográfica de la medicina española, Madrid 1843, tomo II, páginas 335-339.

1910 Joaquín Olmedilla y Puig [1842-1914], Noticias bibliográficas referentes al ilustre médico y escritor español del siglo XVI Alfonso López de Corella leídas ante la Real Academia de Medicina en la sesión pública del 19 de febrero de 1910, Viuda e Hijos de Manuel Tello, Madrid 1910, 16 págs.

1913 Juan Manuel Sánchez Fernández [1874-1938], Bibliografía aragonesa del siglo XVI, Madrid 1913, tomo I, páginas 337-340, 376-377 y 397-398, s. v. López de Corella, fichas 259, 289 y 304.

1972 José Jiménez Delgado (C. M. F.) [Corella 1909-Calatayud 1989], “Alonso López de Corella y el De vini commoditatibus”, Cuadernos de Historia de la Medicina Española, Salamanca 1972, XI:325-344.

1974 José Jiménez Delgado (C. M. F.), Latine scripta. Disquisitiones ad humaniorum litterarum cultum, Matriti 1978, 420 págs. En su parte “Historica” ofrece 12 artículos, uno de ellos con una investigación bibliográfica sobre Alonso López de Corella.

1977 José Luis de Arrese [Bilbao 1905-Corella 1986], Colección de biografías locales, Gráficas Valverde, San Sebastián 1977,

1983 Gustavo Bueno Sánchez [1955], “Reivindicación de Alonso López de Corella”, Actas del II Congreso de Teoría y Metodología de las Ciencias (Oviedo, 4/9 Abril 1983), Pentalfa, Oviedo 1984, páginas 131-136.

1993 Jacobo Sanz Hermida [1966], “El género de preguntas y respuestas como popularización de la filosofía natural: la obra de A. López de Corella”, Criticón, número 58, 1993, páginas 185-195.

1997 Jacobo Sebastián Sanz Hermida, La literatura de problemas en España (siglos XVI y XVII): Alonso López de Corella y Alonso de Fuentes, Universidad de Salamanca 1997 (tesis doctoral dirigida por Pedro Manuel Cátedra García).

2000 Juan Cruz Cruz [1940], “López de Corella: un dietista del vino”, págs. 5-71, de su edición de Trescientas preguntas de cosas naturales, Universidad de Navarra, Pamplona 2000.

2001 Juan Cruz Cruz, “Un médico humanista en la vida cotidiana”, págs. 11-72, de su edición de Secretos de Filosofía y Astrología y Medicina y de las cuatro Matemáticas Ciencias, Gobierno de Navarra, Pamplona 2001.

José Ramón Gurpegui Resano, Alonso López de Corella (c. 1519-1584) y el libro de morbo pustulato (1584), una monografía sobre el tabardillo, Universidad de Navarra 2001 (tesis doctoral defendida el 20 de octubre de 2001, dirigida por Pedro Gil Sotres).

★ Bibliografía selecta de Alonso López de Corella

1539 Secretos de filosofía y medicina colegidos por el Bachiller Alonso López de Corella puestos a manera de porqué por que mejor se encomienden a la memoria, 1539 (sin lugar ni impresor), impreso de 12 hojas sin numerar que ofrece relación de 720 porqués.

1546 Trezientas preguntas de cosas naturales. En diferentes materias. Con sus respuestas y alegaciones & autores, las cuales fueron antes preguntadas a manera de porqué. Por el Licenciado Alonso López de Corelas, médico, y ahora por el mismo respondidas y glosadas, Francisco Fernández de Córdoba, Valladolid 1546.

2000 Alonso López de Corella, Trescientas preguntas de cosas naturales (1546), edición y estudio preliminar por Juan Cruz Cruz, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie de pensamiento estpañol, nº 14, Universidad de Navarra, Pamplona 2000, 286 páginas.

1547 Secretos de filosofía y astrología y medicina y de las cuatro matemáticas ciencias: colegidos de muchos y diversos autores, y divididos en cinco quinquágenas de preguntas, George Coci, Zaragoza 1547.

2001 Alonso López de Corella, Secretos de Filosofía y Astrología y Medicina, y de las Cuatro Matemáticas Ciencias: Colegidos de muchos y diversos autores, y divididos en cinco quinquagenas de preguntas, introducción y edición por Juan Cruz Cruz, transcripción e índices realizados con la colaboración de Idoya Zorroza, Gobierno de Navarra, Pamplona 2001, 506 páginas. [Sorprende que esta edición no ofrezca la relación de las 250 preguntas, pero, sobre todo, que se hayan saltado rótulo y texto de la “CCXLIV, Porqué no nos acordamos / de lo que en el espejo vemos”, que debería haber comenzado en la página 462.]

1556 Alonso López de Corella, De vini commoditatibus libellus, Zaragoza 1550.

1978 Alonso López de Corella, Las ventajas del vino, Edición bilingüe, introducción y notas de José Jiménez Delgado, Diputación de Navarra, Pamplona 1978, 184 páginas.

★ Textos de Alonso López de Corella en Filosofía en español

1539 Secretos de filosofía y medicina.

1547 Secretos de filosofía y astrología y medicina y de las cuatro matemáticas ciencias.

2026 “Secretos de filosofía de Alonso López de Corella, los 720 porqués de 1539 y las 250 preguntas de 1547”.