Filosofía en español 
Filosofía en español

Evolución emergente

no figura

Diccionario filosófico marxista · 1946

no figura

Diccionario filosófico abreviado · 1959

Evolución emergente

(del latín “emergere”: aparecer, salir al exterior). Teoría idealista del desarrollo. Se ha difundido en la filosofía burguesa angloamericana, sobre todo entre los representantes del neorrealismo. Las figuras más destacadas que mantienen dicha teoría son Samuel Alexander, Conwy Lloyd Morgan y Charlie Dunbar Broad. La teoría de la evolución emergente surgió en la década de 1920 en contraposición a la dialéctica materialista. Su objetivo era “explicar” el hecho de que el desarrollo se produjera en forma de cambios bruscos, la aparición de lo nuevo, &c. Los teóricos de la evolución emergente interpretan los procesos de transformación como actos irracionales, incomprensibles desde un punto de vista lógico, y en última instancia llegan al reconocimiento de la divinidad. Esa teoría conduce a la negación de la sujeción natural e histórica a ley. Para Lloyd Morgan, toda la naturaleza tiene espíritu: no existe lo físico sin lo psíquico. Alexander declara que el “espacio-tiempo” inmaterial constituye la base primitiva de la naturaleza y que la materia es derivada respecto a dicha base. Para él, sirven como elementos primeros de la naturaleza “impulsos-elementos” inmateriales. Broad defiende sin rodeos el vitalismo y la transmigración de las almas.

Diccionario filosófico · 1965:162

Evolución emergente

(lat. emergeré.) Teoría idealista del desarrollo. Se ha propagado en la filosofía burguesa anglo-norteamericana moderna, sobre todo, entre los representantes del neorrealismo. Figuras principales: Alexander, C. Lloyd Morgan, C.D. Broad. La teoría de la evolución emergente surgió en los años 20 del siglo 20 en oposición a la dialéctica materialista. Persigue el fin de interpretar en el sentido idealista el desarrollo a saltos y la aparición de lo nuevo. Los teóricos de la evolución emergente consideran los procesos de cambio como actos irracionales, lógicamente inconcebibles, y en fin de cuentas llegan al reconocimiento de la divinidad. Esta teoría lleva a la negación de la regularidad natural e histórica y del papel de la fase cuantitativa del cambio en el proceso de desarrollo. Broad, por ejemplo, defiende abiertamente el vitalismo y la transmigración de las almas.

Diccionario de filosofía · 1984:157