Vidal Isidro Peña García 1941

Catedrático de filosofía de la Universidad de Oviedo, ciudad en la que nació el día primero de enero de 1941. Estudiante de la Universidad de Oviedo, se licenció en Derecho en 1962, y en Filosofía y Letras (sección de Filología Románica) en 1967 –en ambas carreras, que culminó con la calificación de sobresaliente, obtuvo, además, el Premio extraordinario de licenciatura–. Durante cinco años –curso 1962-63 a curso 1966-67– fue profesor ayudante de clases prácticas de Derecho Romano, en la Facultad de Derecho de la Universidad de Oviedo, cada vez más interesado por las cuestiones filosóficas –desde el curso 1960 era catedrático de filosofía en esa universidad el profesor Gustavo Bueno–. A partir del primero de octubre de 1967 se incorpora, como profesor adjunto interino de Fundamentos de Filosofía e Historia de los Sistemas Filosóficos, a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Oviedo, en el Departamento de Filosofía, dirigido por Bueno.

Doctor en Filosofía en 1972 por la Universidad de Oviedo, con la tesis El materialismo de Espinosa, dirigida por Gustavo Bueno Martínez. Tribunal: Carlos París Amador, Emilio Lledó Iñigo, Emilio Alarcos Llorach y Carlos Clavería Lizana. Dos años más tarde fue publicada por la editorial de la Revista de Occidente: El materialismo de Spinoza. Ensayo sobre la Ontología spinozista.

El primero de septiembre de 1975 se convirtió en funcionario del Estado, al ocupar en propiedad la plaza de profesor adjunto de Fundamentos de Filosofía que venía desempeñando. En diciembre de 1978 fue nombrado Profesor Agregado, y a partir del 20 de julio de 1982, Catedrático de Filosofía en la Universidad de Oviedo, donde ejerce en la actualidad. Fue miembro del consejo editorial de la revista Los Cuadernos del Norte, ha sido colaborador del suplemento cultural del diario ABC, y, muy aficionado a la música, ejerce la crítica de ópera y ha pronunciado diversas conferencias sobre temas musicales, colaborando con frecuencia con escritos en los programas de diversas temporadas de ópera (Oviedo, Madrid, Granada). Profundo conocedor de Espinosa, sus cuidadas traducciones al español –particularmente las de Descartes y Espinosa– gozan de un merecido prestigio.

1. Juan Manuel García Serrano, Sustancia y Acción. Consideración semántico-pragmática partiendo del paradigma del Tractatus de Wittgenstein, acerca de la presencia de la razón práctica en el lenguaje, Universidad de Oviedo, 1º de julio de 1988. Director: Vidal Peña García. Tribunal: Javier Muguerza Carpintier, Adela Cortina Orts, José Antonio López Cerezo, Luis Javier Álvarez Fernández, Amelia Valcárcel Bernaldo de Quirós.
2. Carmen González del Tejo, Los fundamentos críticos del conocimiento histórico. La Filosofía de la Historia de R. G. Collingwood, Universidad de Oviedo, 16 de febrero de 1989. Director: Vidal Peña García. Tribunal: Gustavo Bueno Martínez, Julián Velarde Lombraña, Cirilo Florez Miguel, Francisco Jarauta Marión y Francisco J. Fernández Conde.

• «Dialéctica en los textos iniciales de la 'Ética'de Spinoza», Revista de Occidente, nº 138 (1974), págs. 171-189.
• El materialismo de Spinoza. Ensayo sobre la Ontología spinozista, Revista de Occidente, Madrid 1975.
• Traducción al español de Baruch de Espinosa, Ética demostrada según el orden geométrico, con introducción y notas. Editora Nacional (B100U, nº 4), Madrid 1975. Reedición en Alianza Editorial, Madrid 1987; hay varias reimpresiones.
• «Ontología», en Diccionario de filosofía contemporánea, Sígueme, Salamanca 1976, págs. 348-362.
• Traducción al español de Descartes, Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Introducción, traducción y notas. Ediciones Alfaguara, Madrid 1977.
• «Schopenhauer y la música: un caso de 'romanticismo formalista' musical», El Basilisco, nº 4 (1978), págs. 29-34.
• «El existencialismo, la provincia, el revival», Los Cuadernos del Norte, nº 0 (1980), págs. 2-7.
• «De literatura y filosofía: 'Bouvard y Pecuchet' (en el centenario de Flaubert)», Los Cuadernos del Norte, Año 1, nº 1 (especial) (1980), págs. 14-25.
• Traducción de Pierre Aubenque, El problema del ser en Aristóteles, Taurus, Madrid 1981.
• «Descartes, razón y metáfora», Arbor, tomo CVIII, nº 422 (1981), págs. 27-35.
• Traducción de Stuart Hampshire, Spinoza, Alianza Editorial (AU), Madrid 1982.
• «Acerca de la razón en Descartes: reglas de la moral y reglas del método», Arbor, tomo CXII, nº 438 (1982), págs. 23-39.
• «Eternidad y temporalidad 'en' Spinoza 'hacia' Hegel», en Varios autores, Estudios sobre filosofía moderna y contemporánea, Centro de Estudios metodológicos e interdisciplinares, Universidad de León 1984, págs. 57-76.
• Traducción de Peter Burke, Montaigne, Alianza Editorial, Madrid 1985.
• «Espinosa: orden geométrico y alegría», Contextos, III/5 (1985), págs. 7-24.
• «Algunos problemas metafísicos de Aristóteles y 'metafísica' de la Ode on a grecian urn de John Keats: un ensayo ucrónico», ER, revista de filosofía, nº 3 (1985), págs. 23-48.
• «Juan Escoto Erígena: informitas y enajenación», Scripta in memoriam J. B. Álvarez-Buylla, Universidad de Oviedo, Oviedo 1986, págs. 247-257.
• «Anglosajonia filosófica en España», Los Cuadernos de Norte, VIII, nº 42 (1987), págs. 8-11.
• «Espinosa», en Victoria Camps (ed.), Historia de la ética, Ed. Crítica, Barcelona 1992, vol. 2 (La Ética Moderna), págs. 108-140.
• Traducción de Pedro Abelardo, Historia calamitatum, con notas. Pentalfa Ediciones, Oviedo 1993.
• «Silogismo y emoción», El signo del gorrión, nº 3 (1993), págs. 35-42.
• «Algunas preguntas acerca de la Idea de Progreso», El Basilisco, 2ª época, nº 15 (1993), págs. 3-14.
• «Espinosa: categorías jurídicas y ontología dinámica», Cuadernos del Seminario Spinoza, nº 5, Ciudad Real 1995.
• «Espinosa: potencia, autoconciencia, Estado», en Jesús Blanco-Echauri (Ed.), Espinosa: Ética e Política (Encontro Hispano-portugués de Filosofía, Santiago de Compostela, 5-7 de abril de 1997), Universidad de Santiago de Compostela, 1999, págs. 393-410.
• «La razón siempre a salvo (pequeña glosa a Parménides, 135bc», Studia Philosophica II, Departamento de Filosofía, Universidad de Oviedo 2001, págs. 51-56.
• «El Discurso de las ciencias y las artes: consideración panfletaria», Ábaco, revista de cultura y ciencias sociales, 2ª época, nº 27-28 (2001), págs. 269-281.
• «Razón y 'fundamento': las definiciones de Causa sui, Substancia y Dios, en Espinosa», Studia Philosophica III, Departamento de Filosofía, Universidad de Oviedo 2003, págs. 227-240.

• 1974 El materialismo de Spinoza. Ensayo sobre la Ontología spinozista