Prólogo del tomo segundo

En este segundo tomo de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA se estudia el desarrollo del pensamiento filosófico en Inglaterra, Francia y Alemania durante el período que se extiende desde la revolución burguesa de Francia de 1789 hasta la revolución de 1848, es decir, hasta la aparición del movimiento proletario y revolucionario y el nacimiento del marxismo. En el presente tomo se examina también la trayectoria seguida por el pensamiento filosófico y sociológico en Rusia, Polonia, Yugoslavia, Rumanía, Bohemia y Eslovaquia, Hungría y Bulgaria durante el período de crisis y decadencia del régimen feudal y de consolidación del capitalismo hasta que, en esos países, surge el movimiento obrero revolucionario y se difunde el marxismo, o sea aproximadamente desde fines del primer cuarto del siglo XIX hasta los años 60-70 de ese siglo. En este tomo de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA se expone igualmente el pensamiento filosófico y sociológico de los Estados Unidos de América en el segundo cuarto del siglo XIX y a mediados de ese mismo siglo, es decir, hasta la guerra civil de 1861-1865. Por lo que toca a los países latinoamericanos, se expone desde principios del siglo XIX hasta los años 70 de ese mismo siglo, o sea durante el período de desintegración del feudalismo y de consolidación del régimen capitalista en dichos países. El tomo II comprende, a su vez, una exposición histórica del pensamiento filosófico de la India, China y Japón durante el período de desintegración y crisis del régimen feudal y de nacimiento de las relaciones capitalistas en esos países, es decir, desde finales del siglo XVIII, aproximadamente, hasta los años 60 del XIX.

En el presente volumen se asigna un lugar muy importante a la historia de las doctrinas filosóficas y sociológicas en Europa Occidental, historia que abarca el período final del siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Se trata de las doctrinas que precedieron inmediatamente al marxismo y que constituyen sus fuentes teóricas (la filosofía clásica alemana, el socialismo utópico crítico –principalmente el francés– y la economía política inglesa). También se concede gran importancia al esclarecimiento de la significación filosófica de los grandes descubrimientos de las ciencias naturales en el siglo XIX, que constituyen las premisas científico-naturales del marxismo.

Gran atención se concede en este volumen a la filosofía materialista de los demócratas revolucionarios, que tanto en Rusia como en otros países de Europa Oriental es, en el siglo XIX, la expresión teórica del movimiento liberador de los campesinos en las condiciones del paso del feudalismo al capitalismo en dichos países.

La historia del rico y variado pensamiento filosófico y sociológico [10] de los pueblos del continente americano y de los países de Oriente, desde fines del siglo XVIII hasta mediados del XIX, cuyas corrientes progresistas se hallaban vinculadas a los movimientos liberadores contra el feudalismo y el yugo extranjero, se exponen en esta obra en forma concisa, puesto que el pensamiento filosófico de esos países no se ha estudiado suficiente» mente, hasta ahora, en la literatura marxista.

Los originales del presente volumen de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA han sido revisados y preparados para su impresión por las siguientes personas: M. A. Dynnik, profesor y doctor en Ciencias filosóficas; M. T. Iovchuk, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S.; B. M. Kedrov, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la República Federativa de Rusia y doctor en Ciencias filosóficas, y O. V. Trajtenberg, miembro efectivo de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la República Federativa de Rusia y doctor en Ciencias filosóficas.

Los capítulos y apartados del tomo II de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA han sido escritos por los siguientes autores:

Capítulo I: M. A. Dynnik y O. V. Trajtenberg; B. M. Kedrov (parte relativa a las ciencias naturales), M. P. Baskin (los ilustrados alemanes) y T. I. Oizerman (filosofías de Fichte y Schelling, y la teoría del conocimiento de Kant).

Capítulo II: M. P. Baskin (la desintegración de la escuela hegeliana), M. M. Grigorian (la filosofía de Feuerbach) y T. I. Oizerman.

Capítulo III: M. A. Dynnik, B. M. Kedrov y O. V. Trajtenberg; V. M. Kaganov (las ideas de Darwin) e I. S. Narski (el positivismo de Comte).

Capítulo IV: M. T. Iovchuk; Z. V. Smirnova (concepciones de los ilustrados en los años 30-40 del siglo XIX y filosofía de Belinski), I. Y. Schipanov (la filosofía de Herzen), N. G. Tarakanov (la concepción del mundo de Ogariov), V. E. Evgrafov (las ideas de los “petrashevtsi”), N. F. Ovchinnikov (las ideas de Lobachevski), V. M. Kaganov (la lucha de los investigadores rusos de la naturaleza en pro del materialismo durante la primera mitad del siglo XIX; la concepción del mundo de Séchenov) y P. T. Belov (la concepción del mundo de Písarev).

Capítulo V: M. I. Nóvikov (el pensamiento filosófico de Ucrania), I. N. Luschizki (el pensamiento filosófico de Bielorrusia), Y. I. Zhiugzhda (el pensamiento filosófico de Lituania), A. A. Kutelia (el pensamiento filosófico de Georgia), V. Y. Samedov (el pensamiento filosófico de Azerbaidjan), J. N. Nomdzhian (el pensamiento filosófico de Armenia), J. Adilguireev y N. Dzhandilguin (el pensamiento filosófico de Kazajstán), M. Zand, A. Mirzoev e I. M. Mumimov (el pensamiento filosófico de los pueblos del Asia Central), V. P. Samson (el pensamiento filosófico de Letonia). G. I. Naan (el pensamiento filosófico de Estonia), y P. A. Kovchegov y N. A. Agasieva (el pensamiento filosófico de Moldavia).

Capítulo VI: I. S. Narski (la filosofía de Polonia), V. G. Karasev (la filosofía de los pueblos de Yugoslavia), grupo de autores del Instituto de Filosofía de la República Popular Rumana bajo la dirección del académico K. I. Gulián y del profesor I. Banu (la filosofía de Rumania), E. Y. Kolman (la filosofía de Bohemia y Eslovaquia), Laslo Matraz, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la República Popular Húngara [11], con la colaboración de M. A. Heveshi (la filosofía de Hungría), L. V. Vorobiov (la filosofía de Bulgaria) y M. T. Iovchuk.

Capítulo VII: M. P. Baskin.

Capítulo VIII: R. Burguete Ayala y Zh. A. Basarián.

Capítulo IX: N. P. Anikeev y V. V. Brodov (la filosofía de la India), N. G. Senin (la filosofía de China) e I. B. Radul-Zatulovski (la filosofía de Japón).

En la revisión y preparación del libro para su impresión ha participado V. M. Kaganov.

Los autores y redactores de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA hacen constar con profundo agradecimiento la ayuda que les han prestado I. E. Amlinski, A. A. Bazhenova, A. M. Bogotudinov, M. M. Grigorián, M. A. Lenov (fallecido), A. A. Makarov, S. V. Nikolski, N. F. Ovchinnikov, D. F. Octrianin, S. A. Pokrovski, M. V. Reztsova, B. Y. Slivker, G. A. Chariev, T. N. Chentsova (fallecida), Yan Hin-Shun y otros camaradas que han puesto a la disposición del equipo de redacción de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA sus propios materiales, los cuales han sido utilizados, en mayor o menor medida, en la publicación del presente volumen.

Los autores y redactores expresan también su agradecimiento a los investigadores científicos soviéticos que han participado en la recensión de los materiales del segundo tomo de la HISTORIA DE LA FILOSOFÍA y «que han contribuido con sus observaciones a la preparación del libro.

Los autores y redactores hacen constar con profundo agradecimiento la valiosa ayuda prestada por los investigadores científicos de la República Popular China, Checoslovaquia, Rumanía, Hungría y Bulgaria en la preparación de los apartados correspondientes, y extienden este agradecimiento a los miembros de la Academia Servia de Ciencias, que han aportado valiosas observaciones y sugestiones sobre el apartado relativo a la historia del pensamiento filosófico de los eslavos del sur.

Proponiéndose mejorar en el futuro el contenido de este libro, sus autores y redactores ruegan a los lectores que envíen a la dirección del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S., Voljonka, 14, Moscú, sus opiniones, observaciones y deseos, a fin de tenerlos en cuenta al prepararse la segunda edición de esta obra.