Atributo
(Del latín: “atributum”; “ad”, a; “tribuere”, dar, atribuir, imputar.) El atributo es una propiedad inalienable de un objeto, sin la cual éste no puede existir ni ser pensado. Aristóteles distinguía en su Metafísica entre las propiedades íntimamente vinculadas con la propia existencia del objeto y sus características accidentales. Descartes veía en los atributos las propiedades fundamentales (objetivas) de la sustancia. Para él, la extensión era el atributo de la sustancia corpórea, y el pensamiento el de la sustancia espiritual. Según Spinoza, la extensión y el pensamiento son atributos, no de dos sustancias independientes, sino de una y la misma sustancia. La sustancia material, según Spinoza, posee una multitud infinita de atributos, de los cuales sólo se conocen los dos antes mencionados. Los materialistas franceses del siglo XVIII consideraban la extensión y el movimiento como atributos de la materia, y algunos, corno Diderot y Robinet, también el pensamiento. El materialismo dialéctico considera el movimiento como la propiedad principal –el atributo– de la materia.
Diccionario filosófico marxista · 1946:20-21
Atributo
Propiedad inherente a un objeto sin la cual no puede existir ni ser concebido. En su Metafísica, Aristóteles hace una distinción entre las propiedades ligadas inseparablemente a la existencia de un objeto y sus estados accidentales. Para Descartes (ver), los atributos son las propiedades esenciales (objetivas) de las substancias: la extensión es el atributo de la substancia corporal, y el pensamiento es el atributo de la substancia espiritual. Según Spinoza (ver), una sola y misma substancia, la substancia material, tiene infinidad de atributos de los cuales no se conoce más que la extensión y el pensamiento. Los materialistas franceses del siglo XVIII estimaban que los atributos de la materia son la extensión y el movimiento; algunos de ellos, Diderot (ver) y Robinet, le agregaban el pensamiento. Para el materialismo dialéctico el movimiento es la propiedad esencial (el atributo) de la materia.
Diccionario filosófico abreviado · 1959:33-34
Atributo
(Del latín attribuo: asigno, confiero.) Propiedad inherente al sujeto sin la cual éste no puede existir ni ser concebido. Aristóteles distinguía entre atributo y accidente. Descartes consideraba los atributos como propiedades fundamentales de la substancia. Por esto aparece en él la extensión como atributo de la substancia material y el pensamiento como atributo de la substancia espiritual. Spinoza entendía que la extensión y el pensamiento son atributos de la substancia única. Según los materialistas franceses del siglo XVIII, son atributos de la materia la extensión y el movimiento; algunos (Diderot, Robinet) incluían, además, el pensamiento. El término sigue usándose en la filosofía contemporánea.
Diccionario filosófico · 1965:30
Atributo
(del latín attribuo, asigno, confiero.) Propiedad necesaria del objeto sin la cual éste deja de ser lo que es. Así, en la filosofía de Descartes y Spinoza, atributo es lo esencial, el rasgo fundamental de la substancia inmutable, a diferencia de las manifestaciones concretas de la substancia en los distintos objetos cambiantes (“modos”, de acuerdo a la definición de Spinoza). En el materialismo dialéctico se utiliza el concepto de atributo para caracterizar las propiedades inseparables, internamente inherentes a la materia. Se dice, por ejemplo, que el movimiento es un atributo de la materia.
Diccionario marxista de filosofía · 1971:24
Atributo
(latín attribuo.) Propiedad inalienable del objeto, sin la cual éste no puede existir ni concebirse. Descartes consideraba el atributo como principal propiedad de la substancia. Por eso, en su doctrina, el atributo de la substancia corpórea es la extensión, y el atributo de la substancia espiritual, el pensamiento. Spinoza estimaba que la extensión y el pensamiento son atributos de una substancia única. Los materialistas franceses del siglo 18 consideraban como atributo de la materia la extensión y el movimiento, y algunos de ellos (Diderot, Robinet), también el pensamiento. El término se usa también en la filosofía moderna.
Diccionario de filosofía · 1984:29
