Alberto Cardín


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Alberto Cardín Garay (1948-1992)

Alberto Cardín Garay 1948-1992La Sociedad Asturiana de Filosofía, institución a la que Alberto Cardín legó los 15.000 volúmenes de la que fuera su biblioteca particular (depositados de forma permanente en la Universidad de Oviedo: puede obtenerse la relación de estos fondos filtrando la signatura BH-AC en el catálogo informatizado de esa Biblioteca Universitaria, disponible vía internet), en colaboración con el Proyecto Filosofía en español, inicia la Edición digital de las Obras de Alberto Cardín, siendo responsables de la misma Sharon Calderón Gordo y José Manuel Rodríguez Pardo. En la bibliografía cronológica que se ofrece más abajo, actualizada por Alejandro Díaz Cantera, las referencias con vínculo activo corresponden a los textos ya disponibles. En 1992, como homenaje a Cardín, la revista El Basilisco había ya publicado unos Apuntes para una bio-bibliografía, donde el lector puede encontrar algunas referencias biográficas.

1967

  • «El neo-nazismo en el estado de Israel.»

1968

  • «Crítica a la ideología.» En Contra el catolicismo.

1970

  • «Lo que encierran las historias.» En Limitaneus, nº 2 (La Colmena, Gijón 1998)

1974

  • octubre 20. «Carta al Director de Destino» (inédita).
  • octubre. «La malvada faz de los niños. (La profecía).
  • octubre. «Un peplum de lince. (Fellini-Satyricon).» [Firmado por Esmeralda Semiónova.]
  • octubre. «La trágica politización de Mama Küsters. (El viaje a la felicidad de mamá Küsters).»
  • noviembre 14. «Sobre una poética gay defoulé» (en el Instituto Alemán de Barcelona).
  • «En función de la crítica» (inédito).

1975

  • abril 6. «Retazos para un prólogo de retazos para un prólogo de retazos...» (inédito).
  • verano. «Beth, tal vez, si llega a escribirse...», en Revista de Literatura, n° 5.

1976

  • marzo. «¿Por qué todo el mundo comprende el Yo, Claudio?» (inédito).
  • verano. «Métodos probados», «Un Borges gastado», «Restos franceses. Para una crítica del fetichismo literario», «Las cenizas de Pasolini» (48-49), en Revista de Literatura, n° 8/9.
  • octubre. «Prismas del gacetillero», «De estirpe de Augustos», «Poder, saber, tal vez soñar...» (Veneranda Cuahutemoc), en Revista de Literatura, n° 10/11.
  • diciembre. El viejo topo, n° 3. «La historia como mito» (Enzensberger, Vida y muerte de Durruti), pág. 49.
  • «Santos, pistolas, dialéctica» (inédito).
  • «Antropologías y antropologías» (inédito).

1977

  • febrero. «Althusser leido por...» (Albiac, Althusser), en El viejo topo, n° 5, pág. 51.
  • mayo. «Pierre Klossowsky, re-vocación de un texto casi existente», en El viejo topo, n° 8, pág. 45.
  • agosto. «El presidente Schreber, la locura sistemática», en El viejo topo, n° 11, pág. 48-50.
  • octubre. «La escritura, la aventura», en El viejo topo, n° 13, pág. 65-66.
  • diciembre. «Esos angelitos (la infancia seducida, la madurez seductora, y viceversa)», en El viejo topo, n° 15, págs. 45-48.
  • Marocco Trip. (Palma de Mallorca 1977).
  • «Presentación de la tesina: Nudos de la etnología y el sicoanálisis.»

1978

  • enero 17. «Los delitos sexuales equivocados», en Disco-Expres, n° 492. En Lo mejor es lo peor (1980).
  • enero. Detrás por delante (Ucronía 1978).
  • enero. «Literatura y cultura gay (entrevista de Federico Jiménez Losantos a Alberto Cardín y Biel Mesquida)», en El viejo topo, n° 16, págs. 13-16 [con ocasión de la publicación de Detrás por delante y Puta Marès (ahí)].
  • enero. Diwan, n° 1. «Apología de Anyta Bryant (anexo: Archie&Anita, Roger&Lamar)» (27-28), «Ka-meh que en Su medita para salir del desierto» (101-103), «La nueva filosofía francesa y la vieja estupidez española» (119-121), «Los horteras --en la profundidaz de su horterez-- preparaban su elevación airosa» (124-126), «La pitanza pensionada» (127-129), «Los besugos no dialogan (respuesta abierta al Prof. Jetanguren)» (130-135). La sección Otrosí: Diario de lecturas firmada por «A. Cardín, V. Cuahutemoc y F. Jiménez.» «Apología...» en Un cierto sicoanálisis. (1993)marzo.
  • marzo. «Gustavo Bueno, la filosofía sin tocador» (entrevista), en El viejo topo, n° 18, págs. 15-19. «Todos los ojos rajados no son surrealistas» (38-39) y «Dalí, el único surrealista» (43). «Dalí...» en Un cierto sicoanálisis. (1993)
  • abril. «Toute revolution est un coup de des, de J.M. Straub/d. Huillet», en La mirada, nº 1. En Un cierto sicoanálisis.
  • abril. «Unas jornadas, una biblioteca, y otras cosas no dichas», en El viejo topo, n° 19, págs. 71-72. En Un cierto sicoanálisis.
  • mayo. «Los curas libertinos», en El viejo topo, n° 20, pág. 65. En Contra el catolicismo (1997).
  • mayo. «Encuentros, liturgias, códigos», en La mirada, nº 2. En Un cierto sicoanálisis.
  • mayo. «Todos los ojos rajados no son surrealistas», en El viejo topo, nº 18. En Un cierto sicoanálisis (1993).
  • junio 12-19. «Sebastiane: cultura de locas para todos», en Mundo, nº 1981. En Un cierto sicoanálisis.
  • junio 25. «Escribir como locas», en El País.
  • junio 26-3 septiembre. «Sépase Ud. analista un rato», Mundo, nº 1983. En Un cierto sicoanálisis.
  • junio. «Sobre el cuerpo sutil», en El viejo topo, n° 21, pág. 67. En Un cierto sicoanálisis. (1993)
  • junio. «Ni metáforas, ni mitos: un cierto comentario.» En Un cierto sicoanálisis (1993).
  • junio. «Sobre el cuerpo sutil», en El viejo topo, n° 21, pág. 67. En Un cierto sicoanálisis.
  • julio 7. «Orgullosas y enfadadas (el día del orgullo gay en Barcelona)», en Disco-expres.
  • julio 27. [reseña de Detrás por delante] «Lo gay como señuelo» por Mercé Monmany, en De las artes y las letras.
  • julio 29. [entrevista en catalán] «Considero que el meu espai és universal» por Cristina Gatell en Mundodiario.
  • julio. «Mudanzas sin domicilio» en Bazar, nº 19.
  • julio. La revolución teórica de la pornografía (Ucronia 1978); varios autores, selección e introducción de Alberto Cardín y Federico Jiménez Losantos.
  • agosto 18. [entrevista] «Alberto Cardín, la ficción como práctica literaria» por Enrique Arenas en El comercio.
  • agosto. «El gacetillero audaz, o 'coge tu dinero y corre'», en El viejo topo, n° 23, págs. 72-73.
  • septiembre 3. «Por una estética egoista, premio Anagrama de Ensayo», en El País.
  • septiembre. Diwan, n° 2/3. «Acato y recato del ensayo soberano» (62-72), «Para Carlos, con amor» (205-207), «Cristianos en La Habana» (208-216), «Gambito de Diamat» (217-218), «Libertad católica y arbitrio.» «Cristianos...» en Lo mejor es lo peor (1980). «Acato...» en Un cierto sicoanálisis. (1993) «Libertad...» en Contra el catolicismo. (1997)
  • octubre. «Luis Fernández: el anarquista desnudo», en El viejo topo, n° 25, pág. 64-66.
  • octubre-diciembre. «Topografía fantástica del mundo gay», en Escandalar, I/4.
  • noviembre. «Homosexuales y exóticos», en Bazaar, n° 23, págs. 76-80.
  • diciembre. «En la madriguera del Topo», en Ajoblanco, n° 40.

1979

  • enero 18. «Las flores del despropósito» (Félix de Azúa, 'Conocer a Baudelaire'); «La estirpe de Favila» [cuento], en Revista de Asturias (suplemento, dirigido por Juan Cueto, de Asturias Diario Regional), n° 1, págs. 3 y 8. «La estirpe...» en Lo mejor es lo peor (1980).
  • enero. «Precisiones a Félix de Azua», en El viejo topo, n° 28, págs. 72-73.
  • enero/marzo. «Sade, sin moda»,en Escándalo, vol. 2, nº 1. En Un cierto sicoanálisis.
  • febrero 1-15. «El consultorio psico-bestial de la Dra. Sánchez», en Disco-Expres, n° 495. En Lo mejor es lo peor (1980).
  • febrero 15. «¿Quienes son las divas?», en Revista de Asturias, n° 5, pág. 7.
  • marzo. La Bañera, n° 1. «El Planeta, la piel de toro, las tripas del dictador, los charnegos y las bragas de oro» (19-20).
  • marzo. Diwan, n° 4. «Paciencia del destino» [versos] (27-35), «Desolado collado, mustia letra» [sobre E. Trías, La memoria perdida de las cosas, al que llama 'Kakgenio Trías'] (191-192), «Ufólogos e hispanistas» [Th. Mermall, La retórica del humanismo] (193-194), «Sobre el contexto de justificación literario de las vidas de científicos» [Newton, Optica y A. Hidalgo, 'La Optica de Newton bajo el prisma de Kuhn', en El Basilisco, n° 3] (195-196), «¡Pero qué gran lector eres, Savater!» (199-201), «Reseña, literatura, marxismo» (205-208), «Veneranda Cuahutemoc, par elle-même» (211-213), «La vieillesse me fait chier plus que l'enfance» (214-216), «Egloga de Argirio y Susomorfo» (216-218), «Fealdad y filosofía» (221-224), «Romero se despepita o ¿por qué se mete un columnista como tu en camisa de once varas?» [firmado por V.C.] (225-226).
  • abril 8. «¿Qué significa el pluralismo en cultura?», en El País (Arte y Pensamiento, pág. 1).
  • abril 19. «¿Un nuevo periodismo español?», en Revista de Asturias, n° 13, pág. 4.
  • abril 26. «El sicoanálisis es cosa de argentinos», en Revista de Asturias, n° 14, pág. 4.
  • mayo 6. «Tel-Quel, veinte años después», en El País.
  • mayo 9. «Debate en Málaga sobre la cultura de la inmigración en Cataluña» en El País.
  • mayo 31. «Escribir en cheli en Cataluña», en Revista de Asturias, n° 19, pág. 6.
  • junio. «Mis cenas con Marguerite Duras», en Ajoblanco, n° 45.
  • junio. La Bañera, n° 2. «Dictador de dictadores» (entrevista de Federico Jiménez Losantos y Alberto Cardín a Ernesto Giménez Caballero) (4-5), «La locura mágica o el exito del milenio» (entrevista a Fernando Sánchez Drago) (8-10,15), traducción de «El Dios ecológico», de Copi (28-29).
  • julio-agosto. La Bañera, n° 3. «Rosa Chacel, apolínea siempre» («una merienda con Rosa Chacel, en su casa de Paseo de La Habana, con la presencia de Alberto Cardín, Quico Rivas, Javier Rubio, y la voz cantante de Federico Jiménez Losantos») (4-7), «También las locas leen» (Veneranda Cuahutemoc, 24-25), «El villano en su rincon: el texto / la testa» (32), «La americana insaciable» (35-37), varias reseñas sin firmar. «La americana...», ampliado, en Lo mejor es lo peor (1980).
  • agosto 12. «Los anarquistas descubren la etnología» (Pierre Clastres, 'La sociedad contra el Estado'), en El País (Arte y Pensamiento, n° 3). En Diwan, n° 5/6 [con una nota donde se dice que se reproduce completo, pues en el periódico le fue «mutilada (error u omisión, poco importa) su parte final, que considero fundamental para la tesis que en él se desarrolla)»] y en Tientos etnológicos (1986).
  • agosto. «Víboras y serpientes de verano» (inédito).
  • septiembre. Diwan, n° 5/6. «El Barroco apres la lettre» [entrevista con Severo Sarduy, por Alberto Cardín y Biel Mesquida] (87-109), «Preludio II: Suite española» [se anuncia como «capítulo de un libro de próxima aparición, titulado La apuesta por la cultura] (113-128), «El medallón barroco» (Juan Manuel Rozas, Sobre Marino y España) (131-132), «Batallas que no han de volver» (Ana Martínez Arancón, La batalla en torno a Góngora) (134-135), «El rapto proletario» (Carlos París, El rapto de la cultura) (140-141), «Fertur, Traditur, Narratur» (Kant, Crítica de la razón pura) (firmado por V.C. 149-151). «En la estupidez como en la grosería» (Rosa María Pereda, Cabrera Infante) (por V.C., 152-153), «Los anarquistas descubren la etnología» (Pierre Clastres, La sociedad contra el Estado) (154-157), «Su razón tiene malas razones» [réplica a la réplica de A. Ortiz-Osés] (189-191), «Para que no se diga (two cheers for Eugenio Trías)» (195). «Los anarquistas...» en Tientos etnológicos (1986).
  • septiembre. La Bañera, n°. Editorial, «Con la Iglesia hemos topado», como Veneranda Cuahutemoc: «Revelaciones de Aleixandre sobre Dali y Lorca» (11), «Maruja Torres recuperada de los golpes de Dallesandro» (12), «La crónica de Veneranda Cuahutemoc: A Encarnita, con amor» (27); «El villano en su rincón: querida amiga Savatermita») (29). El «Manifiesto de los impropios» en la pág. 20.
  • diciembre. «Aventuras mil», en Diagonal, n° 3, pág. 59.
  • «Si, no... pero, no (Marguerite Duras y la reacción)» (inédito).
  • Artículos sobre «Japón, Corea» (163-180), «Madagascar» (193-200), «Ceilán» (113-116), «Asia Occidental», «Indonesia» y «Tibet» (225-230) para Las razas humanas y el hombre III, dirigida por Ramón Valdés del Toro (CIESA, Barcelona 1979). También elaboró las «viñetas» monográficas sobre los crow, los kwakiutl, los ndembu, los tunguses y los tenala.
  • «Un "hombre justo"» (inédito).

1980

  • enero 4. «Lacan ya es de recibo», en El País, pág. 24. En Un cierto sicoanálisis (1993).
  • enero 17. «Disolución de la Escuela Freudiana de París por su fundador, Jacques Lacan», en El País, pág. 25.
  • enero. Diwan, n° 7. «También cuenta la sustancia» [carta a Federico Jiménez Losantos] (9-11), «Pongamos que Celine» (37-44), «Antigüedades pedófilas» (101-104), «La comunión de las carrozas» (105-106), «Entre necios y divinos» (111-113), «¡Marchando una de Fátima! y otras historias» (114-115, por V.C.), «Entre salir y volver al musteriense» (118-119), «La cocinera atragantada por las masas» (120-122), «Las siemprevivas» (123-124), «Arnobio en el PSUC» (125-126), «La señalada elegancia y la amable distancia de Cernuda» (127-128), «Entre Catulo y Eloy de la Iglesia» (129-130), «A mí que me den el cancer» (131-132), «Carta de un jesuita» (133-135), «La filosofía en abismo o la morcilla filosófica» (G. Albiac, De la añoranza del poder o consolación de la filosofía) (136-141), «Arbitrio sobre arbitrio» (154-157). «Entre necios...» y «Antigüedades...» en Tientos etnológicos (1986). «¡Marchando....» en Contra el catolicismo (1997).
  • enero. «Savater, chica de alterne», en Ajoblanco, n° 51.
  • enero-febrero. «Delicatesen de gauche», en Cuadernos del Norte, n° 0, pág. 88.
  • febrero 24- 3 de marzo. «Como si nada», incluído en el libro Como si nada (Pre-Textos, Valencia 1981, págs. 1-84).
  • abril. «Lecturas de Juan Goytisolo en el espacio de Xemaa-El-Fna», en Ajoblanco, n° 54, págs. 55-57. En Diwan, n° 8-9 (sin las dos notas en que se traducen los textos en inglés).
  • abril. «A tontas y a locas», en Letras, n° 2.
  • abril. Paciencia del destino (Colección Poesía Diwan, Alcrudo editor, Zaragoza 1980, 58 págs.).
  • mayo. Diwan, n° 8/9. «El neoscurantismo» (170-174), «El XVIII o cualquier cosa» (179-181), «Leviatán español» (182-184), «Epistolarios de Freud» (185-186), varias reseñas breves sin firmar son, sin duda, de Cardín (187-196), «Fetwas sobre una makbara» (incluye «El expreso del mediodía» y «Lecturas de Juan Goytisolo en el espacio de Xemaa-El-Fna») (211-223). «El expreso...» en Lo mejor es lo peor (1981). «Leviatán...», «El neoscurantismo» y «Salir...» en Tientos etnológicos (1986).
  • verano. «Inevitable como lo imposible», en Letras, n° 4.
  • septiembre 24. «Sonado fracaso de Verdiglione en Barcelona.» En Un cierto sicoanálisis
  • noviembre 20. «Así mismo», incluído en el libro Como si nada (Pre-Textos, Valencia 1981, págs. I-XC).
  • noviembre 27. «Las zahurdas de El País», en Disidencias, n° 2
  • noviembre. «Tres escenas para una coronación y un apólogo post-mortem», en Dezine, n° 6. En Lo mejor es lo peor (1981).
  • diciembre 4. «Tres homenajes a Aranguren», en Disidencias, n° 3.
  • diciembre 25. «Una tarde en Aulularia», en Disidencias, n° 6.
  • Primera edición del libro Lo mejor es lo peor (Argonauta 1980).

1981

  • enero 29. «Retazos y presencias», en «La Bañera» de Disidencias, n° 11, pág. 12.
  • enero. Diwan, n° 10. «Intermezzo» [fechado en Barcelona, 18.12.80] (127-131).
  • febrero 5. «Moraleja», en «La Bañera» de Disidencias, n° 12, pág. 4. En Contra el catolicismo (1997).
  • enero-febrero. «Portentos» y «Los indios nos salen ocultistas» (crítica a Alce Negro/Brown, 'La pipa sagrada'), en Cuadernos del Norte, n° 5, págs. 14-17 y 84-85. En Tientos etnológicos (1986).
  • marzo 5. «La Caridad», en «La Bañera» de Disidencias, n° 16, pág. 4.
  • marzo 12. «Mi viaje a Oriente con el Papa», en Disidencias, n° 17.
  • marzo 19. «23-F ¡Cielos!», en «La Bañera» de Disidencias, n° 18, pág. 4. Reseña: «Marx y la antropología» (Llobera, Hacia una historia de las ciencias sociales).
  • marzo-abril. «Junk Theory» (crítica a Rubert de Ventós, 'De la modernidad'), en Cuadernos del Norte, n° 6, págs. 96-97. En Tientos etnológicos (1986).
  • abril 10. Fecha del colofón del libro Como si nada (Pre-Textos, Valencia 1981, XC+85 págs.). Contiene el texto de «Así mismo» (fechado en Barcelona, 20 noviembre 80) y de «Como si nada» (fechado en Barcelona, 24 feb- 3 marzo 80).
  • abril 16. «Periodismo», en «La Bañera» de Disidencias, n° 22, pág. 4.
  • abril 30. «La misericordia, virtud literaria», en «La Mezquita de Córdoba» de Disidencias, n° 24, pág. 2.
  • mayo 7. «Policial, por supuesto», en «Amen» de «La Mezquita de Córdoba» de Disidencias, n° 25, pág. 2.
  • mayo 22. «Un largo adiós» en Diario 16, pág. 7.
  • mayo 28. «Jiménez Losantos. Lodos de España», en Disidencias, n° 28, pág. 1.
  • mayo. «¿Para cuando la princesa Bibesco?» (inédito).
  • mayo-junio. «El ilustrador insuficiente» (crítica a Eduardo Subirats, 'La ilustración insuficiente'), en Cuadernos del Norte, n° 7, pág. 141.
  • junio 13. «La trivialidad religiosa de María Zambrano», en Pueblo (Sábado Literario, pág. 7). En Contra el catolicismo (1997).
  • junio 25. «La estructura del silencio», en «A título personal» de Disidencias, n° 32, pág. 1.
  • septiembre 3. «¡Tocalo de nuevo, Sam!», en «Amen» de «La Mezquita de Cordoba» en Disidencias, n° 38, pág. 5.
  • septiembre 25. Colofón de la segunda edición del libro Lo mejor es lo peor (Laertes, Barcelona 1981, 153 págs.).
  • septiembre-octubre. «El pajaro en sazón, o el mal en María Zambrano» y «El rapto del Serrallo» (crítica a Grosrichard, 'La estructura del harén'), en Cuadernos del Norte, n° 9, págs. 20-22 y 111-112. El segundo en Tientos etnológicos (1986).
  • noviembre-diciembre. «Anarchia indiana» (crítica a Clastres, 'Investigaciones en antropología política'), en Cuadernos del Norte, n° 10, págs. 89-91. En Tientos etnológicos (1986).
  • Despojos (Pre-Textos).
  • «Prólogo» a Cantos de Luna verde, de Blanca Álvarez. (Santiago Suerias, Gijón 1981).
  • Memoria de investigación: «La imposibilidad de la etnología en la cultura española.»
  • Proyecto de investigación: «Los marcos de la etnología: el ejemplo español.»

1982

  • enero 3. «Encuentros con... Salvador Espríu (un encuentro de Alberto Cardín y Biel Mesquida con Salvador Espríu)», en Disidencias, n° 55, págs. 6-7.
  • marzo 21. «En favor de la 'comida basura'», en Disidencias, n° 66, pág. 11.
  • marzo-abril. «Siempre las mismas brujas» (crítica a F. Cardini, 'Magia, brujería y superstición en el Occidente Medieval'), en Cuadernos del Norte, n° 12, pág. 86. En Tientos etnológicos (1986).
  • abril. «Crónicas, diarios, cartas», en Diagonal, n° 11, pág. 53.
  • mayo. «Histéricas y estrellas», La mirada, nº 2. En Un cierto sicoanálisis.
  • mayo. «No-ficción ampliada», en Diagonal, n° 12, pág. 57-59.
  • mayo-junio. «Lacan y Levi-Strauss»; y traducción de «Sobre el mito y ritual, diálogo entre J. Lacan y Cl. Levi-Strauss» (debate de 25 de mayo de 1956), en Cuadernos del Norte, n° 13, págs. 40-43 y 44-47. En Tientos etnológicos (1986).
  • junio. «¿Le suena la poliandria?», en Play Boy, n° 44, págs. 97-99.
  • julio. «J.J. Armas Marcelo» y «Ficciones ejemplares», en Diagonal, n° 13, págs. 32-34 y 43-45.
  • septiembre. «Exóticos y extraterrestres», en Diagonal, n° 14, pág. 41.
  • septiembre-octubre. «Perspicacia y retórica» (crítica a Elena Casas, 'La retórica en España'), en Cuadernos del Norte, n° 15, págs. 97-98.
  • diciembre. «Series, aforismos, maravillas», en Diagonal, n° 15, págs. 45-47.
  • Movimientos religiosos modernos (Salvat 1982). En Contra el catolicismo (1997).
  • Memoria de investigación: «Trinidad y ubanimismo español.»

1983

  • enero-febrero. «Destinos del trinitarismo español» y «Sor Juana, pretexto y simil» (crítica a Octavio Paz, 'Sor Juana Inés de la Cruz'); en Cuadernos del Norte, n° 17, págs. 68-75 y 96-97. En Tientos etnológicos (1986).
  • marzo. «Misterios de las ciencias y las letras» [varias reseñas], Diagonal, n° 16, pág. 47-51.
  • marzo. «Viajes con tía Terenci» (inédito, escrito para Diario 16).
  • abril 12. «Rutina y filosofía», en El Noticiero Universal.
  • mayo 7. «Ortega y Unamuno: dos proyectos divergentes», en El Noticiero Universal.
  • mayo. «Del género cuento» [varias reseñas], Diagonal, n° 17, págs. 49-53.
  • mayo-junio. «Un modelo de neutralismo» (crítica a Manuel Medina, 'Teoría y formación de la sociedad internacional'); en Cuadernos del Norte, n° 19, págs. 98-99. En Tientos etnológicos (1986).
  • junio 1. «Ensayo y Universidad», en El Noticiero Universal.
  • junio 6. «Un cierto arte primitivo» (José Alcina, 'Arte y antropología'), en Cambio 16, n° 601, pág. 136.
  • junio 25. «La etica de la etnología», en El Noticiero Universal. En Tientos etnológicos (1986).
  • junio 30. «El enigma Bergamín», en El Noticiero Universal.
  • julio 19. «Ese otro tan nuestro», en El Noticiero Universal. En Tientos etnológicos (1986).
  • julio-agosto. «Moscú sí cree en las fiestas», en Cuadernos del Norte, n° 20, págs. 24-29.
  • agosto. «Religión y viajes» [varias reseñas], en Diagonal, n° 18, págs. 38-39.
  • septiembre. «El cuento del héroe», en Sinthoma, n° 2/3.
  • octubre. «El libro reportaje» [varias reseñas], en Diagonal, n° 19, págs. 46-47.
  • noviembre 17. «Nuestro ensayo hispanoamericano», en El Noticiero Universal. En Tientos etnológicos (1986).
  • noviembre 21. «Guadalupe y la hispanidad», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • noviembre 25. «Nuestros mártires y obispos», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • noviembre 30. «Españoles impenitentes», en El Noticiero Universal.
  • noviembre-diciembre. «Antropología social de la chapuza» (crítica a Carmelo Lisón, 'Antropología social y hermeneútica'), en Cuadernos del Norte, n° 22, págs. 99-100. En Tientos etnológicos (1986).
  • Indículo de sombras (Laertes 1983).
  • «Apostillas sobre Richard Burton», introducción a R. Burton, Mi peregrinación a Medina y a la Meca (Laertes, Barcelona 1983). En Tientos etnológicos (1986).
  • «Delectándose en las pollas» en Anarcoma de Nazario, (Cúpula [Víbora comics, 4ªed.], Barcelona 1994).

1984

  • enero 27. «Nador telemático», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • enero. «Siguiendo colecciones» [varias reseñas], en Diagonal, n° 20, págs. 35-38.
  • febrero 18. «Nuestros velatorios», en Diario 16.
  • febrero. «Antropología vivida» [varias reseñas], en Diagonal, n° 21, pág. 32-33.
  • marzo 5. «¿Escribir o pensar?», en El Noticiero Universal.
  • marzo 10. «Lo japonés y Confucio», en El día. En Tientos etnológicos (1986).
  • marzo 11. «¿Qué culpa tiene Lacan?», en Disidencias, n° 167, pág. 3.
  • marzo 24. «Que mil libros no es nada» [sobre los 1000 libros de bolsillo de Alianza], en Baleares (Suplemento Cultural, pág. 20).
  • marzo [aprox.]. «La retórica en España», en Baleares (Suplemento Cultural, pág. 21).
  • marzo-abril. «Confucio con Weber» (crítica a M. Morishima, 'Por qué ha triunfado el Japón'), en Cuadernos del Norte, n° 24, págs. 93-94. En Tientos etnológicos (1986).
  • abril 14. «Pequeña historia de un perro santo» (crítica a J.-Cl. Schmitt, 'La herejía del Santo Lebrel. Guignefont curandero de niños desde el s. XIII'), en El día. En Tientos etnológicos (1986).
  • abril. «Historias de la historia» [varias reseñas], Diagonal, n° 22, págs. 41-45.
  • mayo 5. «El viaje español» (crítica a F. Sánchez Dragó, 'Finisterre'), en El día. En Tientos etnológicos (1986).
  • mayo 16. «Islam y ahora», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • mayo 18. «El Papa en Papua», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • mayo 20. «Viva la diferencia (Vladimir Volkoff, Elogio de la diferencia)», en Disidencias, n° 177, pág. 3. En Tientos etnológicos (1986).
  • mayo 26. «Girard con nosotros», en El día. En Tientos etnológicos (1986).
  • mayo-junio. «Catolicismo español en almoneda» (crítica a Stanley G. Payne, 'El catolicismo español'), en Cuadernos del Norte, n° 25, págs. 98-99. En Tientos etnológicos (1986).
  • junio 23. «Kissinger y la antropología», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • junio 26. «Patrias y filosofía», en Baleares (Opinión, pág. 2).
  • junio. Guerreros, chamanes y travestís. Indicios de homosexualidad entre los exóticos (Tusquets, Barcelona 1984, 243 págs.).
  • julio 13. «Islam para periodistas», en El Noticiero Universal. En Tientos etnológicos (1986).
  • julio-agosto. «Seducción sin seducción»; «La novela notarial» (crítica a F. Sánchez Dragó, 'Eldorado'), en Cuadernos del Norte, n° 26, págs. 26-28 y 111-112. En Tientos etnológicos (1986).
  • agosto 4. «Lenguajes animales», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • agosto 28. «Octavio Paz en 'Nepantla'», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • septiembre 4. «El neoconfesionalismo de Reagan, y otros», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • septiembre. «Libros» [varias reseñas], en Diagonal, n° 23, pág. 47-51.
  • septiembre-octubre. «Marcaje y disipación de los sexos», en Cuadernos del Norte, n° 27, págs. 42-44. En Tientos etnológicos (1986).
  • otoño. «Homosexualitat», en Recull de Llibres, pág.1.
  • octubre 14. «¿En que cree el Papa?», en Diario 16. En Tientos etnológicos (1986).
  • diciembre 11. «Cultura a la española», en Diario 16.
  • «La urbanización invertida», en Cuadernos del Norte, Monografías 2, «Indianos.» En Tientos etnológicos (1986).
  • [reseña]. «El secreto del arte de Enrique Murillo.»
  • [reseña]. «La mirada distante de Claude Levi-Strauss.»
  • [reseña]. «El hongo maravilloso. Teonanacatl (micolatria en mesoamérica) de R. Gordon Wasson.
  • [reseña]. «La quinta generación de E. A. Feigenbaum y P. McCorduck.»
  • [reseña]. «La cocina de los antropólogos de Jessica Kuper (ed.)»
  • [reseña]. «Hay que aullar con los lobos de Vitus Drüscher.»
  • [reseña]. «Maimónides de Abraham Joshua Heschel.»
  • [reseña]. «Los filósofos y sus vidas de Ben-Ami Scharfstein.»
  • [reseña]. «El universo inteligente de Fred Hoyle.»
  • [reseña]. «La vida cotidiana entre los cátaros de rene Nelli.»
  • Guerreros, chamanes y travestís (Tusquets 1984).
  • Rony Scheineder. (Heres, Barcelona 1984) [Biografía pulp obsequiada por la revista Garbo]

1985

  • enero-febrero. «Contar en España» (Enrique Murillo, 'El secreto del arte', Valentí Puig, 'Mujeres que fuman'), en Cuadernos del Norte, n° 29, págs. 101-102.
  • febrero 16. Entrevista: «Alberto Cardín: 'To no creo en las fiestas populares'», por Montse Sala, en El Noticiero Universal, págs. 48-50.
  • febrero. SIDA, ¿maldición bíblica o enfermedad letal? (A. Cardín & Armand de Fluviá, Laertes, Barcelona).
  • marzo 6. «Réquiem no patriótico por Salvador Espriu», en Diario 16.
  • marzo 9. «Genet, o el pene como inductor de sentido»,en El noticiero universal. En Un cierto sicoanálisis.
  • marzo 23. «La reducción figurativa», en El Noticiero Universal. En Tientos etnológicos (1986).
  • marzo 25. «A cuestas con uno mismo», en Cambio 16, n° 695, pág. 141.
  • marzo. «Sobre el hablar de sí mismo» (inédito).
  • marzo. «Elogio encendido de Fernando Savater» (inédito).
  • marzo-abril. «[T.E. Lawrence] ¿Primer etnólogo moderno?», en Cuadernos del Norte, n° 30, págs. 22-25. En Tientos etnológicos (1986).
  • mayo-junio. «Uriel y Albiac» (Uriel da Costa, 'Espejo de una vida', edic. de Gabriel Albiac), en Cuadernos del Norte, n° 31, págs. 100-101.
  • junio 2. «Unamuno y Bárbara», en La provincia. En Un cierto sicoanálisis.
  • agosto. «Sofía Reina» y «Barcelona cultural: ¿Titanic, submarino, larva o limbo?», en Internacional, n° 1, págs. 3 y 25.
  • septiembre-octubre. «Amazonas de América (I)», en Cuadernos del Norte, n° 33, págs. 88-95. En Tientos etnológicos (1986).
  • septiembre-octubre. «Sida y tempo cultural hispano», en Internacional, n° 2.
  • octubre 18. «Lengua y conquista» [rectifica a Antonio Alatorre], El País (Cartas al director, pág. 12).
  • noviembre. Luego..., cuadernos de crítica e investigación, n° 1 Traducción de Vattimo, «Hermeneútica y antropología» (11-30); «El efecto Rashomón en Etnología» (31-39).
  • noviembre-diciembre. «Amazonas de América (y II)» y «La historia sosificada» (Fernández Santos, 'El griego', Vallejo-Nágera, 'Yo, el rey'), en Cuadernos del Norte, n° 34, págs. 53-61 y 97-99. El primero en Tientos etnológicos (1986).
  • diciembre [aprox]. Luego..., n° 2. Trad. de textos de Marvin Harris, «Historia y significación de la distinción Emic/Etic (I)» (1-17), Levi-Strauss (18-25) y Frazer (26-33). Reseñas: Rosemary Curb, Monjas lesbianas (96); Jordi Sabater Pi, Etología de la vivienda humana; Gorilas y chimpancés del Africa Occidental (97); Erben, Estamos solos en el cosmos (98); Brennan, La Paz de España (98-99); Michel Arnheim, ¿Es verdadero el cristianismo? (99-100); Carlos Fisas, Historias de la historia (104-105); Jennings, El Viajero (106); Cassidy, Margaret Mead (106-107); Cotterell, Historia de las civilizaciones antiguas (107-108).
  • «Afanasi Nikitin, mercader y creyente», introducción a A. Nikitin, Viaje más allá de los tres mares (Laertes, Barcleona 1985). En Tientos etnológicos (1986).

1986

  • febrero 18. «Epílogo a la segunda edición» del libro Detrás por delante.
  • marzo [aprox]. Luego..., n° 3. Trad. de Harris, «Historia... (II)» (1-24) y Malek Chebel (90-104). Reseñas: Andrés Barrera, La dialéctica de la identidad en Cataluña (107-108); Trigger, Historia del Egipto antiguo (108-109); Georges Duby, Guillermo el mariscal (109); John Searle, Mentes, cerebros y ciencia (110-111); Rene Thom, Parábolas y catástrofes (111-112); Antonio Campillo, Adios al progreso (112-113); Henry Kamen, La Inquisición española (113-114); Asimov, Nueva guía de la ciencia (114-115); García de Cortazar, Organización del espacio en la España medieval (115-116); Casanova, Memorias de España (116); Freud, Compendio de psicoanálisis (116-117); Laborit, La paloma asesinada (117-118); Ortoli, El cántico de la cuántica (118-119); Droscher, Renacer (119); Hubert Monteilhet, Nerópolis (120); Evelyn Waugh, Merienda de negros (120-121); Patrick Suskind, El perfume (121-122).
  • abril 25. Colofón de la segunda edición del libro Detrás por delante (Colección Rey de Bastos, Laertes, Barcelona 1986, 136 págs.). El «Epílogo a la segunda edición» (págs. 127-136) firmado en Barcelona, 18 febrero 1986.
  • mayo. «Mejor lábil que débil» y «Simpleza franciscana» (Fray Toribio de Motolinia, 'Historia de los indios de la Nueva España'), en Cuadernos del Norte, n° 36, págs. 56-61 y 90-91. «Simpleza...» en Tientos etnológicos (1986), «Mejor...» en Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • junio [aprox.]. Luego..., n° 4. Trad. de Harris, «Por qué el perfecto conocimiento...» (22-36), Fernando Pessoa, «Fragmentos filosóficos: la relación cuerpo/alma» (37-49). «Entrecortadas noticias de América» (crítica a Fray Bernardino de Sahagún, Hablan los aztecas) (80-83). Reseñas: Hisako Matsubara, Pájaros del crepúsculo (84); Umbral, Guía de pecadores/as (85); Garin, El renacimiento italiano (89-90); Al-Farabi, La ciudad ideal (90-91); Enrique Luque, Del conocimiento antropológico (91-92); Griffin, El pensamiento de los animales (92-93); Anderson, Tras las huellas del materialismo histórico (93-94); Ferguson, La conspiración de Acuario (94-95); Thurman, Isak Dinesen (95-96); San Juan de la Cruz, Poesías completas (97-97). «Entrecortadas noticias» en Tientos etnológicos (1986).
  • octubre. «Inquilinos de Anteo» (Jesús Ferrero, 'Bélver Yin'), en Los Cuadernos del Norte, n° 38, págs. 102-103.
  • noviembre 1. Fecha de la Introducción al libro Tientos etnológicos. La primera edición (de difusión muy limitada) publicada por Luego... (colección Textos, 2; impresa en la copisteria de la Facultad de Bellas Artes, Barcelona 1986, 234 págs).
  • noviembre 13. «Homofilia larvada, Lawrence de Arabia y la sabiduría» (Lawrence, 'Los siete pilares de la sabiduría'), en El País (Libros, pág. 5), «Condottiero, impostor y asceta.» En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • noviembre [aprox.]. Luego..., n° 5. «El sentimiento religioso actual» (46-56: «De próxima aparición en el Suplemento 1986 de la Enciclopedia Universitas de Salvat»). Reseñas: Oviedo, La edad de oro (94); Lefevre, El gran pánico de 1789 (94-95); Heidegger, Heráclito (97-98); Stanley, El nuevo cómputo de la evolución (98-99); Ricardo de la Cierva, Jesuitas, Iglesia y marxismo (99-100); Degler, Historia de los Estados Unidos (100-101); Carmelo Lisón, Antropología social (101); Clavero, Tantas personas como Estados (102); Finley, El nacimiento de la política (103); Eliade, Metodología de la historia de las religiones (103-104); Voltes, el tiempo inmóvil (104); Pessoa, El regreso de los dioses (105); Laín Entralgo, En este país (107-108); Barnes, El loro de Flaubert (108-109); Le Goff, Los intelectuales en la Edad Media (109). «El sentimiento...» en Contra el catolicismo (1997).
  • diciembre 27. «Sobre una traducción de T.E. Lawrence» [Carta al director, respondiendo a Francisco J. Satué, que replica], en Diario 16 (Cartas, pág. 4).
  • «Don Juan Valera en su circunstancia rusa», introducción a Juan Valera, Cartas desde Rusia (Laertes, Barcelona 1986).
  • «Prólogo» a R. Burton, Primeros pasos en el Este de Africa (Lerna, Barcelona 1986). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • Fosos y nexos: relaciones entre lenguajes científicos y lenguajes estéticos. Coordinado junto con Fernando Hernández (Universidad de Barcelona, Barcelona 1986). [Cardín interviene en todos los debates, especialmente en el de Alberto Hidalgo, «Paralelos técnicos entre las dos culturas»]

1987

  • enero 10. «G. Dumezil o la contención trifuncional», en Baleares (Cultura, pág. 3).
  • enero 17. «Los gustos prohibidos»,en El pais. En Un cierto sicoanálisis.
  • febrero 5. «Lo que piensan los salvajes» (James G. Frazer, 'Mitos sobre el orígen del fuego'), en El País (Libros, pág. 9). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • marzo [aprox.]. Luego..., n° 6-7. «Sir Richard Burton, etnólogo» (142-148: «Prólogo a Primer viaje al cuerno de Africa de próxima aparición en Ed. Lerma»). Reseñas: Fevre, La faranona de Tebas (149); Aridjis, 1492 (150); Durrell, Durrell en Rusia (150-151); Sloterdijk, El árbol mágico (151-152); Pallis, El espectro luminoso del budismo (152-153); Meyer, La enseñanza secretas de Jesús (153); Leube, Tradición y antitradición (154); Watts, El guru tramposo (154-155); Smedt, La risa del tigre (155-156); Abercrombie, Diccionario de Sociología (156); Adorno, Bajo el signo de los astros (156-157); Lara, Codigo de Hammurabi (157); Crescenzo, Historia de la filosofía griega (157-158); Kerouac, En el camino (159); Fisas, Historias de la historia, cuarta serie (159-160); Vernant, La muerte en los ojos (160-161); Next (165-166); Haupt, El historiador y el movimientos social (166-167); Wilford, El enigma de los dinosaurios (167); Barthes, Lo obvio y lo obtuso (167-168); Wilson, Gurdieff (168-169); Ziman, Introducción al estudio de las ciencias (169); Nityabodhananda, Actualidad de los Upanishadas (169-170); Boorstin, Los descubridores (170); Lipovetsky, La era del vacío (171).
  • abril. «Teología vaticana y minorias morales», en Antropologies, n° 0, págs. 49-51. En Contra el catolicismo (1997).
  • mayo 21. «El psicoanálisis jíbaro», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • mayo 24. «Hi ha hagut sempre literatura gai?, Què fer amb una col.lecció», en Las Provincias.
  • mayo 28. «Una selección de oídas», El País (Libros, pág. 13).
  • junio 9. «Honor y conversión», en El País.
  • junio 11. «Signos y silencios», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • junio [aprox.]. Luego..., n° 8. Trad. de Paul Jorion, «La verdad en antropología» (84-87). Reseñas: Alain Guy, Historia de la filosofía española (90-91); Vázquez Montalban, Los demonios familiares de Franco (91); Luis Gómez-Acebo, A la sombra de un destino (92-93); Kolakowski, Intelectuales contra el intelecto (93-94); Uhlman, Reencuentro (94-95); Wiesel, Los judíos del silencio (96-97); Danielou, Shiva y Dionisos (193); Wallraf, Cabeza de turco (104-105); Sexualidades occidentales (105-106); Salvador, Lengua española y lenguas de España (106); Vigil, La vida de las mujeres (107); Arrabal, La virgen roja (108-109); Fernández de la Mora, Filósofos españoles del s. XX (110-111); Dany Cohn-Bendit, La revolución y nosotros, que la quisimos tanto (111-112); Severino, La filosofía moderna y contemporánea (112-113); Mann, Diarios (113-114); Mandelbrot, Los objetos fractales (114-115).
  • julio 9. «El hombre que conoció a un rey», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • septiembre-octubre. «Una cierta sensación de fin», en Cuadernos del Norte, n° 44, págs. 2-5. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • noviembre. Luego..., n° 9-10. Reseñas: Ginés de Sepulveda, Historias del Nuevo Mundo (151-152); Sontag, Bajo el signo de Saturno (152-153); Chevalier, El sufismo y la tradición islámica (153-154); Adrados, Ashoka (154); Rubén Darío, Poesía (155); Poliakov, De Gengis Khan a Lenin (158); Foucault, Historia de la sexualidad (159); Panikker, Ensayos retroprogresivos (160); Sebeok, Sherlock Holmes and Peirce (161-162); Le Goff, Herejías y sociedades en la Europa preindustrial (162-163); Calvo Serraller, El arte visto por los artistas (163-164); Kobal, La gente hablará (164); Aristóteles-Horacio, Artes poéticas (165); Wilde, Cartas (165-166); Cottinghan, El racionalismo (166-167); Gardner, Arte, mente y cerebro (167-168); Aldous Huxley, Viejo muere el cisne (168-169).
  • noviembre-diciembre. «Nueva York mito moderno. El mito europeo», en Cuadernos del Norte, n° 45-46, págs. 98-104. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • diciembre. «Otras citas, otros bárbaros», en Antropologies, n° 1. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • «Prólogo» a Dios y dioses: crisis del monoteísmo de Martín Segresa (Laertes, Barcelona 1987).

1988

  • enero 24. [reseña] (Lévi-Strauss, 'Antropología estructural'), en El País (Libros, pág. 8).
  • febrero 28. «Filantropía celeste, doctrinas de un chino del siglo V antes de Cristo» (Mo Ti, 'Política del amor'), en El País (Libros, pág. 5).
  • febrero. Tientos etnológicos (Jucar Universidad 14, Serie antropología, Jucar, Gijón 1988, 240 págs.). Recopilación de 51 trabajos éditos, 2 inéditos y una «Coda», dividida en tres partes: Preludios, Motetes y Chaconas. Los Preludios son: «El efecto Rashomón en Etnología» (3-8), «Amazonas de América» (9-36), «Trinitarismo español e Historia de las mentalidades» (37-46) (artículo inédito, «enviado en enero del 83 para el número 1 de Escansión y no publicado»), «Destinos del trinitarismo español» (47-57), «La urbanización invertida» (58-63), «Lacan y Lévi-Strauss» (64-67), «Portentos» (68-74), «T.E. Lawrence ¿Primer etnólogo moderno?» (75-81), «Apostillas sobre Richard Burton» (82-84), «Afanasi Nikitin, mercader y creyente» (85-90), «Don Juan Valera en su circunstancia rusa» (91-99), «Seducción sin seducción» (100-104) y «Marcaje y disipación de los sexos» (105-109). Los Motetes son: «Los anarquistas descubren la etnología» (113-116), «Entre necios y divinos» (117-120), «Antigëdades pedófilas» (121-125), «Leviatán Español» (126-129), «El neoscurantismo» (130-135), «Salir y volver al Musteriense» (136-138), «Los indios nos salen ocultistas» (139-140), «Junk-theory» (141-142), «El rapto del serrallo» (143-144), «Anarchia indiana» (145-147), «Siempre las mismas brujas» (148-149), «Sor Juana, pretexto y símil» (150-151), «Un modelo de neutralismo» (152-153), «Antropología social de la chapuza» (154-156), «Lo japonés y Confucio» (157-159), «Confucio con Weber» (160-162), «Catolicismo español en almoneda» (163-165), «Pequeña historia de un perro santo» (166-168), «Viva la diferencia» (169-170), «El viaje español» (171-173), «Girard con nosotros» (174-176), «La reducción figurativa» (177-179), «Entrecortadas noticias de América» (180-182) y «Simpleza franciscana» (183-184). Las Chaconas son: «La ética de la etnología» (187-189), «Ese otro tan nuestro» (190-192), «Islam para periodistas» (193-195), «Nuestro ensayo hispanoamericano» (196-198), «Nuestros mártires y obispos» (199-201), «Guadalupe y la hispanidad» (202-204), «Nador telemático» (205-206), «Islam y ahora» (207-209), «El Papa en Papua» (210-212), «Kissinger y la antropología» (213-215), «Lenguajes animales» (216-218), «Octavio Paz en 'Nepantla'» (219-221), «El neoconfesionalismo de Reagan y otros» (222-224), «¿En que cree el Papa?» (225-227), «La decimocuarta tribu» (228-230), «Coda» (231-236).
  • marzo 6. «El fragmento y el goce», en El País.
  • marzo 13. [reseña] (Edwin O. Reischauer, 'Japón, historia de una nación'), en El País (Libros pág. 7).
  • marzo 16. «Miguel Angel Castanedo o el emblema», en Papeles Plastica, pág. 1.
  • marzo 23. «Roberto Pazzi, vivo y evocador», en Diario de Mallorca.
  • marzo 27. «Inventos chinos» (Robert K.G. Temple, 'El genio de China'), en El País (Libros pág. 1).
  • marzo. Luego..., n° 11-12. Editorial:. Reseñas: David Gates, La úlcera española (154-155); Dröscher, Cómo sobreviven los animales (155-156); Matzneff, Lord Byron (156-157); Camps, Historia de la ética (160); Lewis, Ensayos antropológicos (161); Desmond Morris, Observe a su gato (162); Han Suyin, Ayuthia (163-164); Wiesel, Celebración bíblica (164-166); Arce, España, entre el mundo antiguo y el mundo medieval (167); Tatarkiewicz, Historia de seis ideas (168); Power, Gente medieval (169); Fisas, Historia de las historias de amor (170); Kohn, Falsos profestas (170-171); Goubert, Historia de Francia (171-172); Aries&Duby, Historia de la vida privada (172-173); Delacroix, el puente de la visión (173-174); Weber, Ensayos sobre socilogía de la religión (174-175).
  • abril 3. «La sociedad tecnológica a debate en Gijón, un congreso convoca a importantes pensadores internacionales», en El País.
  • abril 24. «Borrón de mapa, entre el azar editorial y la perplejidad de los lectores», en El País (Libros pág. 10).
  • abril 29. «Arqueología viajera de la Patagonia», en Diario de Mallorca. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • mayo 6. «Mo Ti: la filantropía del cielo», en Diario de Mallorca. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • mayo 12. «Arqueología viajera de la Patagonia», en Las Provincias, pág. 40.
  • mayo 13. «Lecturas midráshicas», en Diario de Mallorca. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • mayo 20. «Perplejidades plásticas (en torno a Kant y la Ilustración)», en Diario de Mallorca (Cultura pág. 6).
  • mayo 21. «Sobre un fracaso eugenésico-alquímico», en Diario de Mallorca.
  • mayo 29. «Narratio», en La Nueva España.
  • mayo. «Signos de los tiempos», en Sur Express, n° 11. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • mayo-junio. «Los estragos del gusto», en Cuadernos del Norte, n° 49, págs. 8-12. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • junio 5. «El cariño a los distintos» (Evans-Pritchard, 'Historia del pensamiento antropológico'), en El País (Libros pág. 4), «La música del mito.» En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • junio 7. «Por una Iglesia reaccionaria», en El País (Opinión pág. 13). En Contra el catolicismo (1997).
  • junio 12. «El arte de traszurzir», en Diario de Mallorca.
  • junio 12. «El destino de Sissi», en La Nueva España (Extra Domingo, pág. 45).
  • junio 12. [reseña] (Norman Hammond, 'La civilización maya'), en El País (Libros pág. 7).
  • junio 16. «Las emociones de los primitivos» y «La Grecia estructural», en El País; en la edición de Barcelona: «Grècia, terra d'elecció» (Quadern pág. 1). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • junio 16. «El aura de un crimen», en Diario de Mallorca.
  • junio 23. «La sátira como adivinanza», en Las Provincias.
  • junio. «La frágil fama del futuro», en el libro Blade Runner (Cuadernos Infimos 135, Tusquets, 123 páginas); el texto de Cardín de las páginas 41 a 48. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • julio 3. [reseña] (Lily Litvak, 'El ajedrez de las estrellas'), en El País (Libros pág. 7).
  • julio 7. «Terentiana narratio» (Terenci Moix, 'El sueño de Alejandría'), en Las Provincias (Cultura pág. 32).
  • julio 14. «Trayectos iguales, la indiferencia cultural de los turistas modernos», en El País (Temas de Nuestra Epoca pág. 3).
  • julio 24. [reseña] (Emilio Temprano, 'España, la selva de los tópicos'; 'Grandes pecadores, grandes catedrales'; 'Historia de los incas'), en El País (Libros pág. 7).
  • julio-septiembre. «El bazar de lo raro y lo lejano», en Cuadernos del Norte, n° 50, págs. 83-89. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • agosto 7. «Compasión y vacío», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • agosto 14. [reseña] (Ramiro A. Calle, 'A través de la India eterna'), en El País (Libros pág. 7).
  • agosto 18. «El supermercado turístico, entre la huida a lo exótico y la confirmación de lo cotidiano», en El País (Temas de Nuestra Epoca, pág. 3). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • agosto 21. «Mujeres viajeras», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • agosto 28. «Comer con los ojos rasgados» (Lionel Tiger, 'La comida en China'), en El País (Libros pág. 5).
  • septiembre 4. «Viva voz», en El País (Libros pág. 8).
  • septiembre 25. «El frío tamiz de la memoria», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • septiembre 28. «El perdurable atractivo de Cristo», en El País (Opinión pág. 11). En Contra el catolicismo (1997).
  • octubre 2. [reseña] (Ahmed Osman, 'Extranjero en el Valle de los Reyes'; 'Diccionario de mitología universal'), en El País (Libros pág. 6).
  • octubre 23. [reseña] (Geshe Chaphu, 'La divina locura de Drukpa Kunley'), en El País (Libros pág. 11).
  • octubre. Luego..., n° 13. Reseñas: Ocampo, Historia de términos artísticos y arqueológicos (71); Laver, Breve historia del traje y de la moda (71-72); de Bruyne, La estética de la Edad Media (72-73); Battaner, Física de las noches estrelladas (75); Albiac, La sinagoga vacía (76).
  • noviembre 6. «Desmentir a los evangelios, reconstrucciones de la vida de Cristo a partir de fuentes no canónicas», en El País (Libros n° 9).
  • noviembre 20. [reseña] (Lise Manniche, 'La esfinge erótica'), en El País (Libros pág. 10).
  • diciembre 2. «Teoría de la portera», en La Nueva España.
  • diciembre 4. [reseña] (Román Piña, 'Catalanes y mallorquines en la fundación de California'; 'Colón llegó después'), en El País (Libros pág. 10).
  • diciembre 9. «Confesiones», en La Nueva España.
  • diciembre 11. [reseña] (Jean Ziégler, 'La victoria de los vencidos'), en El País (Libros pág. 9).
  • diciembre 29. «Escatología navideña catalana», en El País; en la edición catalana: «Avatars del caganer als pessebres de Catalunya» (Quadern pág. 3). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • «Sobre el canibalismo español», en Confluencias, vol. I, n° 1. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • marzo 6. «El fragmento y el goce», en El País. Con el título «Diarios de placer fugaz» en Un cierto sicoanálisis. (1993)
  • [reseña] «Mitología arcarca y derecho materno de Bachofen.»
  • [reseña] «Orígenes del arte precolombino de Terence Grieder.»
  • [reseña] «El mito del Dorado de Demetrio Ramos.»
  • [reseña] «La victoria de los vencidos de Jean Ziegler.»
  • [reseña] «...Y la ballena devolvió a Jonas a la playa de Vitus B. Droscher.»
  • [reseña] «Atlas de lugares misteriosos de Jennifer Westwood.»
  • [reseña] «Historia de los incas de Pedro Sarmiento de Gamboa.»
  • [reseña] «España. La selva de los tópicos de Emilio Temprano.»
  • «Increíbles cegueras y descuidos» en María Catedra (ed.), Los españoles vistos por los antropólogos. (Júcar, Gijón 1988).

1989

  • enero 20. «Fallece Bruce Chatwin, uno de los más brillantes escritores británicos», en El País, pág. 28.
  • enero 29. [reseña] (Miloslav Stingl, 'El último paraíso, misterio y encanto de la Polinesia'), en El País (Libros pág. 9).
  • enero. Luego..., n° 14. «Genet, o el pene como inductor de sentido» (103-109). Reseñas: Ashton, La escuela de Nueva York (112-113) Kermode, Formas de atención 8114-116); Ayer, Voltaire 8118-119); Elias, La soledad de los moribundos (119-120); Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la nueva España (120-122); Rafael Altamira, Historia de la civilización española (122-123); Ivars, Modos de persuasión (124-125).
  • febrero 17. «Pensamiento blando», en La Nueva España.
  • febrero 26. «Fascinados por lo hispano, visiones extranjeras de la historia y de la cultura de origen español; la mirada francesa», en El País (Libros pág. 9).
  • marzo 12. [reseña] (Demetrio Ramos, 'El mito del Dorado'), en El País (Libros pág. 10).
  • marzo 26. [reseña] (Mercedes Fernández, 'Leer la ciudad'), en El País (Libros pág. 7).
  • abril 2. «El budismo político», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • abril 23. «La metáfora del coleccionista», en El País.
  • abril 30. [reseña] ('Análisis cultural, la obra de Berger, Douglas, Foucault, Habermas'), en El País (Libros pág. 11).
  • abril. «Nuevas colecciones de libros de arte, lecturas plásticas», en El Europeo, n° 11, págs. 22-23.
  • abril. «Literatura de viajes y homosexualidad», leído en la reunión de la S.E.L. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • mayo 14. «La metáfora del coleccionista, la aspiración 'minimal' del Chatwin póstumo» (Bruce Chatwin, 'Utz'), en El País (Libros pág. 5).
  • mayo. «Más allá de Jomeini, brújula para el laberinto musulmán», en El Europeo, n° 12, págs. 24-25.
  • mayo. Luego..., n° 15. Reseñas: Markale, Druidas (85-86); Krader, Los apuntes etnológicos de Karl Marx (86-87); Mari, Euforion (87-88); Moore, La información de una sociedad represora (88-89); Plummer, Los documentos personales (89-90); Gellner, Cultura, identidad y política (90-91).
  • junio 11. [reseña] (Robert Guillain, 'Las geishas'; 'El exotismo en las vanguardias artístico-literarias'), en El País (Libros n° 8).
  • junio 15. «Pensamiento blando», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 19).
  • junio 18. «Cambios en tiempo presente, problemas en torno a un cambio de civilización» ('Veinte años despues de Mayo del 68'), en El País (Libros pág. 5).
  • junio 23. «Obviedades funerarias» [en el adiós a José Doval], La Nueva España (Cultura pág. 48).
  • junio 24. «Los fuegos del estío», en El País. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • verano. «Sobre el viaje etnológico», en Circulart, n° 19. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • julio 20. «El auge fundamentalista» y «Las tinieblas modernas; fundamentalismo, milenarismo y sectas», en El País (Temas de Nuestra Epoca pág. 1). En Contra el catolicismo (1997).
  • julio 23. [reseña] (Ernle Bradford, 'En busca de Ulises'), en El País (Libros pág. 7).
  • agosto 24. «La pompa y sus circunstancias, miniseries británicas con un toque de clase», en El País (Temas de Nuestra Epoca pág. 6).
  • septiembre 10. «Paradojas del toro, una visión moderna de la fiesta nacional» (Enrique Gil Calvo, 'Función de toros'), en El País (Libros pág. 6).
  • septiembre 29. «La cultura del homenaje», en La Nueva España (Cultura pág. 39).
  • octubre 4. «La cultura del homenaje», Diario de Mallorca (Opinión pág. 21).
  • octubre 9. [reseña] (Olao Magno, 'Historia de las gentes septentrionales'; 'Viaje a Lhasa'), en El País (Libros pág. 7).
  • octubre 16. «De 'segunda dama' a 'La Perona'», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 16).
  • octubre 27. «El 'salvaje' de Campsa», en La Nueva España (Cultura pág. 49).
  • octubre 29. [reseña] (Gary Wray McDonogh, 'Las buenas familias de Barcelona'; 'El mar maldito'; 'Antiguo Egipto'), en El País (Libros pág. 7).
  • octubre. Luego..., n° 16-17. Trad. de Miner, «Ritos corporales de los narcirema.» Reseñas: Mercedes López, Icono y conquista (133-135); Collins, Los vascos (135-136); Fuentes, José Marchena (136-137); Fun Yu-Lan, Breve historia de la filosofía china (137-138); Brown, Afectos vergonzosos (139-140); Lings, Muhammad (142-143); Turner, El proceso ritual (145-146).
  • octubre-diciembre. «Japón: prismas de una mentalidad», en Los Cuadernos del Norte, n° 56, págs. 90-98. En Luego..., n° 18-19, págs. 95-109.
  • noviembre 2. «El estigma en la sombra, la atípica marginalidad de los homosexuales portadores de SIDA», en El País (Temas de Nuestra Epoca pág. 10).
  • noviembre 5. «Sólo para adeptos» (Martin Lings, 'Muhammad'), en El País (Libros pág. 4).
  • noviembre 8. «Por un volterianismo posmoderno», en El País (Opinión pág. 17).
  • noviembre 10. «Más de la España cañí», en La Nueva España (Cultura pág. 46).
  • noviembre 18. «El salvaje de Campsa», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 17).
  • noviembre 26. [reseña] ('El libro de los muertos', ediciones de Destino y Tecnos), en El País (Libros pág. 11).
  • noviembre. «Lévi-Strauss: el maestro en su custodia», en Antropologies, n° 2. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • diciembre 17. «Relato vicioso, la reiteración pornográfica de Tony Duvert» (Tony Duvert, 'Diario de un inocente'), en El País (Libros pág. 4).
  • diciembre 28. «Dudas, deudas, dones; ángulos antropológicos de la extendida práctica del regalo», en El País (Temas de Nuestra Epoca pág. 3).
  • «Prólogo a la 3ª ed.» a R. Burton, Mi peregrinación a Medina y la Meca (Laertes, Barcelona 1989). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • «Prólogo» a Epílogo a las 1001 noches (Laertes, Barcelona 1989). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • «Malinowski, aprendiz de etnógrafo», prólogo a Diario de campo en Melanesia (Jucar, Gijón 1989). En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • [reseña] «Leer la ciudad de Mercedes Fernández-Martorrel.»
  • [reseña] «Problemas en torno a un cambio de civilización de VV. AA.»
  • «El canibalismo sacrificial azteca: una confutación», en El criticón, n° 4. En Lo próximo y lo ajeno (1990).
  • «Prólogo» a El antropólogo inocente, Nigel Barley. (Anagrama, Barcelona 1989).

1990

  • enero 1. «Más de la España cañí», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 12).
  • enero 14. [reseña] (María Cátedra, 'La vida y el mundo de los vaqueiros de Alzada'), en El País (Libros pág. 11).
  • enero. «Canibalitzar / Cannibalizing» [texto del catálogo de la exposición de la escultora Anna Mauri en la Fundación Juan Miró, marzo 1990].
  • febrero 12. Prólogo al libro Lo próximo y lo ajeno. Tientos etnológicos II (aparecido el mes siguiente).
  • febrero 18. [reseña] (Pascal Dibié, 'Etnología de la alcoba'; Alcina Franch, 'Mitos y literatura maya y quechua'), en El País (Libros pág. 11).
  • febrero 20. «A quejarnos al maestro armero», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 16).
  • marzo 11. [reseña] (James C. Simmons, 'Peregrinos apasionados'; Elcano, 'La primera vuelta al mundo'), en El País (Libros pág. 11).
  • marzo 25. [reseña] (Josep Llobera, 'Caminos discordantes'), en El País (Libros pág. 11).
  • marzo. Lo próximo y lo ajeno. Tientos etnológicos II (Icaria Antrazit, Barcelona, 286 págs.). Recopilación de 36 trabajos éditos, uno inédito y un prólogo (7-13), dividida en cinco partes: Distingos, Semblanzas, Distancias, Aproximaciones y Vulgaridades. Los Distingos son: «El bazar de lo raro y lo lejano» (17-30), «Mejor lábil que débil» (31-45), «Una cierta sensación de fin» (47-56), «Los estragos del gusto» (57-66), «Otras citas, otros bárbaros» (67-71), «Fundamentalismo, milenarismo y sectarismo» (73-77). Las Semblanzas son: «Lo que piensan los salvajes» (81-84), «Tres tientos sobre Richard F. Burton» (85-101), «Condottiero, impostor y asceta» (103-107), «Malinowski, aprendiz de etnógrafo» (109-118), «El frío tamiz de la memoria» (119-121), «El psicoanálisis jíbaro» (123-126), «Lévi-Strauss: el maestro en su custodia» (127-140), «Mo Ti: la filantropía del cielo» (141-144). Las Distancias son: «El supermercado turístico» (147-151), «Sobre el viaje etnológico» (153-156), «Literatura de viajes y homosexualidad» (157-167), «Nueva York, mito moderno. El mito europeo» (169-178), «Mujeres viajeras» (179-181), «Arqueología viajera de la Patagonia» (183-185), «La música del mito» (187-189). Las Aproximaciones son: «Las emociones de los primitivos» (193-197), «El canibalismo azteca: una confutación» (199-214), «Sobre el canibalismo español» (215-220), «Signos y silencios» (221-224), «El hombre que conoció a un rey» (225-227), «Compasión y vacío» (229-231), «El budismo político» (233-234), «Lecturas midráshicas» (235-237), «La Grecia estructural» (239-243. Las Vulgaridades son: «Signos de los tiempos» (247-253), «El sentimiento religioso actual» (255-264), «La frágil fama del futuro» (265-270), «Los fuegos del estío» (271-277), «Escatología navideña catalana» (279-282).
  • abril 1. «Modelos de persuasión, la imprescindible resurrección de la retórica», en El País.
  • abril 26. «El furor neobarroco, un nuevo intento, tras el posmodernismo, de roturar el signo de los tiempos», en El País (Temas de Nuestro Tiempo págs. 1-2).
  • mayo 8. «Cuestiones de estética rumana», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 18).
  • mayo 11. «Cuestiones de estética rumana», en La Nueva España (Cultura pág. 48).
  • mayo 17. «Pequeña historia albanesa», en El Mundo (Opinión pág. 4)
  • mayo 18. «Minucias cotidianas» (Vladimir Volkoff, 'El interrogatorio'; 'Historias americanas'), en La Nueva España (Cultura pág. 39).
  • mayo 27. [reseña] (José Antonio Nieto, 'Cultura y sociedad en las prácticas sexuales'), en El País (Libros pág. 11).
  • mayo 31. «'SOS racismo' y otras diversiones poshistóricas», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 18).
  • junio 5. «La ignorancia de España respecto a América», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 18).
  • junio 5. «La opción cristiana de Gorbachov», en El Sol (Opinión pág. 17).
  • junio 8. «Minucias cotidianas» (Vladimir Volkoff, 'El interrogatorio'; 'Historias americanas'), en Diario de Mallorca (Suplemento pág. 6).
  • junio 8. «Terenci momificado» (Terenci Moix, 'El peso de la paja'), en La Nueva España (Cultura pág. 37).
  • junio 15. «Un Terencia casi teresiano» (Terenci Moix, 'El peso de la paja'), en Diario de Mallorca (Suplemento pág. 4).
  • junio 15. «Guadalupana», en La Nueva España (Cultura pág. 52).
  • junio 24. [reseña] (Michafi Ruse, 'La homosexualidad'), en El País (Libros pág. 7).
  • junio 28. «La claridad de una visión comprometida» (Joseba Zulaika, 'Violencia vasca, metáfora y sacramento'), en El Independiente (Libros pág. 2).
  • junio. Luego..., n° 18-19. «Violencia y deporte» (88-91); «Japón: prismas de una mentalidad» (95-109) [ya publicado en Los Cuadernos del Norte, n° 56, oct-dic 1989, págs. 90-98]. Reseñas: Vidal-Naquet, Ensayos de historiografía (125-126); Seignolle, Los evangelios del Diablo (127-128); Terenci Moix, El peso de la paja (128-131); Stromberg, Historia intelectual europea desde 1789 (131-133); Santos Julia, Historia social (133-134).
  • julio 15. «Paleografía simiesca» [relato], en El Independiente (Grandes Temas del Domingo, pág. 1).
  • julio 15. [reseña] (Michafi Ruse, 'La homosexualidad'), en El País (edición de Barcelona) (Libros pág. 7).
  • julio 19. «Trato de príncipe», en El Sol (Opinión pág. 15).
  • julio 22. «La imaginación sectaria» (Opinión pág. 12), «La historia por encargo, nuevas colecciones al socaire del gusto actual por el relato histórico» (Libros pág. 3), [reseña] (Pedro Ceinos, 'Minorías étnicas') (Libros pág. 7), en El País.
  • julio 29. «Todos y cualquiera», en El Independiente (Grandes Temas del Domingo pág. 8)
  • agosto 5. [reseña] (Francisco Sánchez Pérez, 'La liturgia del espacio'), en El País (Libros pág. 7).
  • agosto 10. «Jesús en Mahdia» [relato], en El Periódico (Verano pág. 2).
  • agosto 12. [reseña] (Ananda Coomaraswamy, 'Buda y el evangelio del budismo'), en El País (Libros pág. 7).
  • agosto 14. «El sexo de las sectas», en El Mundo (Opinión pág. 4).
  • agosto 19. [reseña] (Ananda Coomaraswamy, 'Buda y el evangelio del budismo'), en El País, ed. Barcelona (Libros pág. 7).
  • agosto 24. «Sadam Hussein: carisma y figura», en El Sol (Opinión pág. 13).
  • agosto 26. [Reseña] (Francisco Sánchez Pérez, 'La literatura del espacio'), en El País, ed. Barcelona (Libros pág. 7).
  • agosto 31. «La tentación del 'Yihad'», en El Mundo (Opinión pág. 4).
  • septiembre 2. [reseña] ('Antropología económica'), El País (Libros pág. 7).
  • septiembre 3. «¿Es religioso el conflicto del Golfo?», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 8).
  • septiembre 7. «¿Es religioso el conflicto del Golfo?», en La Nueva España (Cultura pág. 42).
  • septiembre 14. «La perdición de Argel» (Antonio Sosa, 'Diálogo de los mártires de Argel'), La Nueva España (Cultura pág. 42).
  • septiembre 16. «Martirologio antiislámico» (Antonio Sosa, 'Diálogo de los mártires'), en El Mundo (La Esfera pág. 7).
  • septiembre 23. «La reconquista católica de Europa», en El Independiente (Grandes Temas del Domingo pág. 12).
  • septiembre 26. «Honduras de España», en El Mundo (Opinión pág. 4).
  • septiembre 28. «El 'doble cuerpo' del Rey», en El Sol (Opinión pág. 11).
  • septiembre 28. «El crepúsculo del maestro» (Lévi-Strauss, 'De cerca y de lejos'), en La Nueva España (Cultura pág. 44).
  • octubre 7. «Estampas de otrora» (Paul Bowles, 'Momentos en el tiempo'), en El Mundo (La Esfera pág. 8).
  • octubre 13. «Fraternidad soberana», en El Sol (Opinión pág. 9).
  • octubre 14. «El antropólogo resabiado» (Josep R. Llobera, 'La identidad de la antropología'), El Mundo (La Esfera pág. 8).
  • octubre 14. «Profanadores de los santos lugares», en El Independiente (Grandes Temas del Domingo pág. 6).
  • octubre 19. «Sobre dos celebraciones (Benjamin y Burton)», en La Nueva España (Cultura pág. 12).
  • octubre 20. «Burton-Benjamín: dos celebraciones», en Diario de Mallorca (Opinión pág. 16).
  • octubre 21. «Boabdil, el rey chico (Un rey: 'El suspiro del moro', de Benito Soriano)» (La Mirada, pág. 2), «Sir Richard F. Burton: la parodia del viajero» (7 Días, pág. S6), en El Mundo.
  • octubre 25. «El catolicismo imposible de Althusser», en El Mundo (Opinión pág. 4).
  • octubre 28. «El sociólogo de guardia» (Amando de Miguel, 'Los españoles'), en El Mundo (La Esfera pág. 9).
  • noviembre 2. «Atalayando España» (Amando de Miguel, 'Los españoles'), en La Nueva España (Cultura pág. 45).
  • noviembre 11. «Sangrar por la herida católica» (Karlheinz Deschner, 'Opus diaboli'; 'Hª criminal del cristianismo'), en El Mundo (La Esfera pág. 6).
  • noviembre 16. «La mismidad de la obra de arte», en La Nueva España (Cultura pág. 54).
  • noviembre 18. «El manuscrito gualda» (Antonio Gala, 'El manuscrito carmesí'), en El Mundo (La Esfera pág. 4).
  • noviembre 21. «El déficit simbólico de América», en El Mundo (Opinión pág. 4).
  • noviembre 30. «Que Dios nos conserve el gusto», en La Nueva España (Cultura pág. 48).
  • diciembre 2. «Julio, maestro distante» (Julio Caro Baroja, 'Estudios saharianos'), en El Mundo (La Esfera pág. 3).
  • diciembre 3. «¿Es sagrado el emperador del Japón?», en El Sol (Opinión pág. 13).
  • diciembre 12. «Olvido de Guadalupe», en El Mundo (Opinión pág. 4).
  • diciembre 16. «Exotismos, barbaries y rarezas (etnología y mitos)», en El Mundo (La Esfera pág. 12).
  • diciembre 27. «¿Puede aún salvarse Rushdie?», en El Sol (Opinión pág. 9).
  • diciembre 30. «Conversión fatal (un escritor: Salman Rushdie ha abrazado el islamismo)», en El Mundo (La Esfera pág. 2).
  • diciembre 31. [Respuestas a un cuestionario colectivo sobre Alfonso Guerra], en Cambio 16, n° 997, pág. 16.
  • J. Romaguera y E. Suárez, Diablesas y diosas. (Laertes, Barcelona 1990).
  • «Poética del relato de viajes» [Texto de la transcripción de la conferencia pronunciada en la Biblioteca de Asturias (Oviedo) dentro de las actividades del "Aula de poesía"].

1991

  • invierno. «Metáforas caníbales», en El Basilisco, n° 7 (2ª época), págs. 25-30.
  • enero 6. «La cuestión islámica y la ignorancia de Occidente», en El Mundo (La Esfera).
  • enero 13. «Del duelo propio al sonrojo ajeno» (Julia Kristeva, 'Los Samurais'), en El Mundo (La Esfera pág. 10).
  • enero. Luego..., n° 20. Reseñas: Llobera, La identidad de la antropología (104-105); de Miguel, Los españoles (106-108); Sosa, Diálogo de los márites de Argel (108-111); Gala, El manuscrito carmesí (111-114); Bowles, Momentos en el tiempo (114-115); Deschner, Opus diaboli (115-118); Kristeva, Los samurais (118-119); Lévi-Strauss, De cerca y de lejos (119-121).
  • febrero 3. «La raíz pagana del cristianismo» (Alfred Loisy, 'Los misterios paganos y el misterio cristiano'), en El Mundo (La Esfera pág. 4).
  • febrero 24. «Historia revivida, recreada y refrita» (A. Muñoz Molina, 'Córdoba de los omeyas'), en El Mundo (La Esfera pág. 7).
  • marzo 3. «La retórica como merodeo» (Enrique Lynch, 'El merodeador'), en El Mundo (La Esfera pág. 5).
  • marzo 3. «Victoria: grado cero (Los vencedores: soldados aliados, eufóricos con la voctoria)», en El Mundo (La Mirada pág. 2).
  • marzo 6. «Prólogo» a Sida: enfoques alternativos (Laertes, mayo 1991).
  • marzo 10. «El rey que tenía un jardín» (Gilles Perrault, 'Nuestro amigo el Rey'), en El Mundo (La Esfera pág. 4).
  • marzo 28. «La herencia cristiana del laicismo; la imprescindible relectura de un proyecto civilizatorio», en El País (Temas de Nuestras Epoca, págs. 2-3).
  • abril 21. «La enfermedad como acicate literario (Sida, el escritor y la muerte)», en El Mundo (La Esfera pág. 1).
  • abril 28. «Dioses y enanos [Un telefonazo, José María Benegas, al aparato]», en El Mundo (La Mirada pág. 2).
  • mayo 19. «De blanco y sola [Una novia; Sonia González, ya esposa de Butrageño]» en El Mundo (La Mirada, pág. 2).
  • mayo 26. «La distancia china» (J. Gernet, 'El mundo chino'), en El Mundo (La Esfera pág. 3).
  • mayo. Sida: enfoques alternativos (Laertes 1991, 208 págs.). Recopilación de 14 textos de distintos autores, realizada por Cardín, quién firma el «Prólogo» (págs. 9-13) con fecha 6 marzo 1991.
  • diciembre 15. «Para quedar bien, sobre las buenas colecciones de algunas editoriales mayoritarias y menos conocidas», en El Mundo (La Esfera pág. 6).
  • diciembre 22. «El nuevo traje del Rey» (Gregorio Morán, 'El precio de la transición'), en El Mundo (La Esfera pág. 5).
  • «Sobre la (in)enseñabilidad de la literatura» en ¿Qué es la educación artística?,, Fernando Hernádez, Asunción Jódar y Ricardo Marín (Coords.) (Sendai, Hospitalet de Llobregat 1991). (249-251)
  • «Los estragos del gusto» y «The sevage of taste» [idem en inglés] en El tiempo de lo sagrado: la multificación del arte contemporáneo (Sacred time: the myth of contemporary art), (Instituto valenciano de la juventud, Valencia 1991). (31-42 y 131-142)
  • Reliques [edición francesa de Detrás por delante] traducido por François Manspero (Le Manufacture, París 1991). [Con un epílogo «Postface à la deuxiéme edition espagnole» firmado en Barcenola el 18 de febrero de 1986].

1992

  • 26 de enero de 1992, domingo. Fallece Alberto Cardín en su domicilio de Barcelona (Estruch 24-26, 3° 1ª), a los 44 años.
  • 1992, 27 de enero. «Alberto Cardín, escritor, antropólogo y destacado agitador cultural, muere en Barcelona a los 44 años» por Manuel Delgado Ruiz en El pais: «Alberto Cardín nos ha dejado en la mañana del domingo 26 de enero. Tenía 44 años y ha muerto es ese exilio interior y voluntario en el que se refugian los lúcidos. Su virtud principal estuvo en saber profetizar un presente que no le merecía. Bajo el despotismo de los impostores, él sobrevivió en su casi robinsónica parcela de autenticidad para, cercano y remoto a la vez, reprocharle a la realidad sus traiciones y torpezas. Idéntico como pocos a sí mismo, no se dejó engañar por lo que dicen los altavoces y se erigió en interlocutor de una era marcadamente sordomuda.»
  • 1992, 30 de enero. «Mi interés por los libros de viajes» en La voz de Asturias.

1993

  • noviembre. Un cierto sicoanálisis (Serie ensayo 67, Libertarias/Prodhufi, Madrid 1993, 232 págs.) Recopilación de 27 trabajos éditos, 3 inéditos, dividido en 5 partes: Los juegos de la memoria, Diálogo con los fundamentos, Inventario de sujetos con nombre, Imágenes reinventadas y Los espejos del cuerpo. [Cardín, en su propuesta de edición, había dividido en libro en siete secciones: «Casi una espistemología», «Nudos de etnología y sicoanálisis», «simpatologías», «Literatura e institución», «Rebordes literarios» y «Eventos»]. Los juegos de la memoria son: «Unas jornadas, una biblioteca y otras cosas no dichas» (21-27), «Lacan en porteño» (29-32), «El sicoanálisis es cosa de argentinos» (33-36), «Lacan ya es de recibo» (37-40), «Sonado fracaso de Verdiglione en España» (41-44), «Unamuno y Bárbara» (45-52). El Diálogo con los fundamentos es: «Ni metáforas, ni mitos: un cierto comentario» (55-64), «Totem y tabú en la epistemología del sicoanálisis (Bolero)» (65-81), «Fantasmas de la crítica psicoanalista» (82-95). El Inventario de sujetos con nombre es: «Apología de Anita Bryant» (97-109), «Anexo, Archie y Anita, Roger y Lamar» (110-117), «Pierre Klossowsky. Re-vocación de un texto inexistente» (118-122), «El presidente Schreber. La locura sistemática» (123-133), «Dalí, el único surrealista» (134-135), «Sade, sin moda» (136-144), «Genet, o el pene como inductor de sentido» (145-156). Las Imágenes reinventadas son: «Fetichismo y qualite (Historia de un pecado, de Waleriam Borowcyk)» (157-159), «A vueltas con Travolta (Fiebre del sádado noche)» (160-163), «Toute revolution est un coup de des» (164-165), «Encuentros, liturgias, códigos (Spielberg. Encuentros en la tercera fase)» (166-170), «Sebastiane, cultura de locas para todos» (171-174), «Sépase usted analista un rato (Tres mujeres, de Robert Altman)» (175-178), «Histéricas y estrellas (Valentino, de Ken Russell)» (179-183), «Todos los ojos rajados no son surrealistas» (184-190). Y Los espejos del cuerpo son: «Esos angelitos. La infancia seducida, la madurez seductora y viceversa» (193-202), «Sobre el cuerpo sutil» (203-205), «Acato y recato del ensayo soberano» (206-220), «Un texto y sus destinos» (221-224), «Los gustos prohibidos» (228-232). Edición y prólogo de Fernando Hernández: «El sicoanálisis según Alberto Cardín» (9-19).

1997

  • noviembre. Contra el catolicismo (Ensayo, Muchnik Editores, Barcelona 1997). Recopilación de 23 trabajos éditos y 4 inéditos, dividida en tres partes: Contra el catolicismo, Movimientos religiosos modernos y La cuestión islámica y la ignorancia de Occidente. Componen Contra el catolicismo: «Por un volterianismo posmoderno» (35-39), «El auge fundamentalista» (40-42), «La herencia cristiana del laicismo» (43-50), «El sentimiento religioso actual» (51-62), «La reconquista católica de Europa» (63-66), «Mi viaje a Oriente con el Papa» (67-71), «La crítica a la ideología» (72-88) [Inédito], «De Dios uno y trino» (89-92) [Inédito de data desconocida], «Por una Iglesia reaccionaria» (93-99), «Los curas libertinos» (100-102), «Carta de un jesuita» (103-107), «¡Marchando una de Fátima! y otras historias» (108-114), «Libertad católica y arbitrio» (115-119), «Teología vaticana y minorías morales» (120-126), «El perdurable atractivo de Cristo» (131-136) y «La trivialidad religiosa de María Zambrano» (137-140). Los Movimientos religiosos modernos son: «Las tinieblas modernas» (143-148), «El sexo de las sectas» (149-154), «La imaginación sectaria» (155-160), «El alma católica y las sectas» (161-166) [Inédito encontrado entre los papeles de Cardín custodiados en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Oviedo], «La realidad de la secta como secta» (167-171) [Escrito en 1988 para su publicación, junto con otro artículo de Andrés Ortiz-Osés, en El europeo. No fueron publicados] y «Movimientos religiosos modernos» (172-258). La cuestión islámica y la ignorancia de Occidente se compone de: «¿Es religioso el conflicto del Golfo?» (261-266), «Profanadores de santos lugares» (267-272), «¿Puede aún salvarse Rushdie?» (273-276), «La cuestión islámica y la ignorancia de Occidente» (277-282). Edición y prólogo a cargo de Manuel Delgado Ruiz: Pensar en contra (9-32)

Traducciones realizadas por Cardín

  • 1970. Prepara para la editorial Zyx la traducción del inglés y francés (debidamente compulsada con la original en alemán) de una selección de obras de Rosa Luxemburgo aportando, a su vez, una introducción y una pequeña biografía. Incluye «La revolución rusa», «Marxismo y leninismo» y «Contra el revisionismo.» El libro no pasa la censura.
  • 1975, enero. Traducción del inglés de Arthur M. Hocart, Mito, ritual y costumbre: ensayos heterodoxos. (Siglo XXI, Madrid 1975).
  • 1976, marzo. Traducción del italiano de Aldo Zanardo, Historia del Marxismo Contemporáneo I. (Avance, Barcelona 1976 [Tradujo otros tres volúmenes que aún no han sido publicados]).
  • 1978, julio. Traducción del francés de Roland Jaccard, El exilio interior. (Materiales, Barcelona 1978).
  • 1978, octubre. Traducción del inglés de Sheila Rowbotham, Dos pioneros de la liberación sexual. (Anagrama, Barcelona 1978).
  • 1978, noviembre. Traducción de Cristian Sambet, El ángel. (Ontología de la revolución I). (Iniciativas editoriales, Barcelona 1978).
  • 1978. Traducción del francés de Jaccard, La civilización esquizoide. (Materiales, Barcelona 1978).
  • 1978. Traducción del inglés de J. Weeks y S. Rowbotham, Socialismo y nueva vida. [Creemos que no ha sido publicado]
  • 1978. Traducción del francés de Copi (seud. de Raúl Damonte Taborda), Langosta para dos. [creemos que no ha sido publicado]
  • 1978. Traducción del francés de Duvert, Diario de un inocente. [publicado posteriormente con otro traductor]
  • 1979 enero. Traducción del inglés de Claude Lévi-Strauss, Estructuralismo y ecología. (Anagrama, Barcelona 1979 [2ª ed.])
  • 1979 junio. Traducción del francés de René Schérer et al., Album sistemático de la infancia. (Anagrama, Barcelona 1979).
  • 1979 diciembre. Traducción del inglés de Robert Louis Stevenson, Apología de los ociosos y otras ociosidades. (Laertes, Barcelona 1979).
  • 1981 mayo. Traducción del inglés de John Gumpertz y Adrian Bennett, Lengua y cultura. (Anagrama, Barcelona 1981).
  • 1981 octubre. Traducción del francés de S. M. Blondeau et al., Las religiones constituidas en Asia y sus contracorrientes I (Historia de las religiones. Tomo 9). (Siglo XXI, Madrid 1981 [2ª ed.]).
  • 1981 octubre. Traducción del francés de David Crustal, Lenguaje infantil, aprendizaje y lingüística. (Editorial Médica y Técnica, Barcelona 1981).
  • 1981 octubre. Traducción del francés de A. Bareau et al., Las religiones constituidas en Asia y sus contracorrientes II. (Historia de las religiones. Tomo 10). (Siglo XXI, Madrid 1981 [2ª ed.]).
  • 1982 enero. Traducción del francés de Pricesa Marthe Bidesco, Marcel Proust, el visitante velado. (Pre-textos, Valencia 1982).
  • 1982 enero. Traducción del francés de Maurice Godelier, Instituciones económicas. (Anagrama, Barcelona 1982).
  • 1982 febrero. Traducción del inglés de Ira Buddes, Estudios de parentesco. (Anagrama, Barcelona 1982).
  • 1982 marzo. Traducción del inglés de Erik Schwimmer, Religión y cultura. (Anagrama, Barcelona 1982).
  • 1982 marzo. Traducción del inglés de Algernon C. Swinburne, Lebia Brandon. (Laertes, Barcelona 1982).
  • 1982 mayo. Traducción del inglés de D. H. Lawrence, Mañanitas mexicanas. (Laertes, Barcelona 1982).
  • 1982 mayo. Traducción del inglés de Bruce G. Trigger, La revolución arqueológica. El pensamiento de Gordon Childe. (Fontamara, Barcelona 1982).
  • 1982 julio. Traducción del inglés de Jean Cooper et al., Método para favorecer el desarrollo del lenguaje. (Editorial Médica y Técnica, Barcelona 1982).
  • 1982 septiembre. Traducción del inglés de Donald E. Westlake, Dossmasie. (Laertes, Barcelona 1982). [Descontento con la traducción del título lo pasará a titular Un gemelo singular en 1987]
  • 1983 abril. Traducción del francés de Copi (seud. de Raúl Damonte Taborda), La guerra de las mariquitas. (Laertes, Barcelona 1983).
  • 1983 mayo. Traducción del inglés de Ruth Lesser, Investigaciones lingüísticas sobre la afasia. (Editorial Médica y Técnica, Barcelona 1983).
  • 1983 junio. Traducción del inglés de David Crystall et al., Análisis gramatical de los trastornos del lenguaje. (Editorial Médica y Técnica, Barcelona 1983).
  • 1983 noviembre. Traducción del francés de Copi (seud. de Raúl Damonte Taborda), El baile de las locas. (Anagrama, Barcelona 1983 [2ª ed.]).
  • 1984 mayo. Traducción del inglés de Fran Lebowitz, Vida metropolitana. (Tusquets, Barcelona 1984).
  • 1984 mayo. Traducción del inglés de Windsor McKay, Pesadillas de cenas indigetas. (Laertes, Barcelona 1984).
  • 1984 noviembre. Traducción de Jean Doresse et al., Las religiones en el mundo mediterráneo y en el Oriente Próximo II (Historia de las religiones. Tomo 6). (Siglo XXI, Madrid 1984 [3ª ed.]).
  • 1984 diciembre. Traducción del inglés de Steven Lukecs, Emile Durkeim. Su vida y su obra: estudio histórico-crítico. (C.I.S., Madrid 1984).
  • 1985 enero. Traducción del francés de Copi (seud. de Raúl Damonte Taborda), Virginia Wolff ataca de nuevo. (Anagrama, Barcelona 1985).
  • 1985 septiembre. Traducción del inglés de Afanasi Nikitin, Viaje más allá de los tres mares. (Laertes, Barcelona 1985).
  • 1986 noviembre. Traducción del inglés de James Frazer, Mitos sobre el origen del fuego. (Alta Fulla, Barcelona 1986).
  • 1986 noviembre. Traducción del inglés de Andrew P. Debicki, Poesía del conocimiento. (Júcar, Gijón 1986).
  • 1986. Traducción del inglés en dos volúmenes de T. E. Lawrence, Los siete pilares de la sabiduría. (Júcar, Gijón 1986).
  • 1987 septiembre. Traducción del inglés de Donald E. Westlake, ¿Por qué yo? Policias y ladrones. (Círculo de lectores, Barcelona 1987).
  • 1987. Traducción del ingles de Donald E. Westlake, Un gemelo singular. (Júcar, Madrid 1987).
  • 1988. Traducción del francés de Gilles Deleuze, Diferencia y Repetición. (Júcar, Madrid 1988).
  • 1989 febrero. Traducción del francés de Copi (seud. de Raúl Damonte Taborda), Las viejas travestís; el uruguayo. (Anagrama, Barcelona 1989 [2ª ed.]).
  • 1989 febrero. Traducción del francés de Copi (seud. de Raúl Damonte Taborda), La internacional Argentina. (Anagrama, Barcelona 1989).
  • 1989 junio. Prólogo y traducción del inglés de Sir Richard Francis Burton, Epílogo a las mil y una noches. (Laertes, Barcelona 1989).
  • 1989 septiembre. Prólogo y traducción del inglés de Sir Richard Francis Burton, Mi peregrinación de la Medina a la Meca. Tomo I, Egipto. (Laertes, Barcelona 1989 [3ª ed.])
  • 1989 septiembre. Traducción del inglés de Sir Richard Francis Burton, Mi peregrinación de la Medina a la Meca. Tomo II, Medina. (Laertes, Barcelona 1989 [3ª ed.])
  • 1989 septiembre. Traducción del inglés de Sir Richard Francis Burton, Mi peregrinación de la Medina a la Meca. Tomo III, La Meca. (Laertes, Barcelona 1989 [3ª ed.])
  • 1989 octubre. Traducción del inglés de Donald E. Westlake, ¿Por qué yo? (Júcar, Gijón 1989 [2ª ed.]).
  • 1989 noviembre. Prólogo y traducción del inglés de Broniwslaw Malinowski, Diario de campo en la Melanesia. (Júcar, Gijón 1989).
  • 1991. Traducción del inglés de Oscar Wilde, Teleny. (Laertes, Barcelona 1991 [6ª ed.]).
  • 1991. Traducción de James Fenton, Lugares no recomendables: reportajes políticos del sudeste asiático. (Anagrama, Barcelona 1991)
  • 1992 diciembre. Traducción del francés junto con Manuel Delgado Ruiz de Claude Lévi-Strauss, Historia de lince. (Anagrama, Barcelona 1992).
  • 1993 noviembre. Traducción del inglés de Bruce Chatwin, ¿Qué hago yo aquí? (Muchnik, Barcelona 1993 [2ª ed.]).
  • 1995. Traducción del inglés de Donald E. Westlake, Two much. (Afaguara, Madrid 1995 [Reedión con distinto título de Un gemelo singular, 1987]).
  • 1997 febrero. Traducción del inglés de Cliffor Gleetz, El antropólogo como autor. (Paídos, Barcelona 1997).
  • 1997 junio. Traduccion del inglés con la revisión de José Marcelo en un volúmenes de T. E. Lawrence, Los siete pilares de la sabiduría. (Ediciones B, Barcelona 1997 [Reedición revisada de la de 1986]).

De fecha y destino desconocidos

  • «La Chronique de Veneranda Cuahutemoc.»
  • «El obispo sidoso», Abaco [no disponemos de los demás datos].
  • «El recurso del método.»
  • «El estigma mediático.»
  • «The faithful huskie.»
  • «Sobre el desarrollo ecológico y evolución cultural.»
  • «¿Existieron los caníbales?»
  • «Coda (para lectores improbables)» [de el libro del vasco travestido]
  • [reseña de De près et de loin. Conversaciones con Didier Eribon. Editons Odile Jacob] «Desde la última vuelta del camino. La implacable memoria de Levi-Strauss.»
  • «Hacer "click".»
  • «El SIDA en la era del post-sexo»
  • «Dian Fossey: entre gorilas y furtivos.»
  • «Para entender la cultura japonesa»
  • «Propuesta de argumento: Un rally principesco.»
  • «Propuesta de argumento: La trama del monsignore.»
  • «¿Solo un espectáculo?»
  • «El cambio de nunca acabar.»
  • «Un cierto arte primitivo.»
  • «La vacuidad trinitaria.»
  • «Padre y muy señor mío. (Padre, padrone, de los Hnos. Taviani).»
  • «¿K´passa con Ramblas, tíos?»

 

 

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