Filosofía en español 
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Neofreudismo

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Diccionario filosófico marxista · 1946

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Diccionario filosófico abreviado · 1959

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Diccionario filosófico · 1965

Neofreudismo

Corriente de la filosofía burguesa moderna, que se basa en los principios psicoanalíticos de investigación del hombre y del lugar y papel que le corresponden en la estructura de los institutos sociales. El neofreudismo surgió a fines de los años 30 en virtud de la revisión de algunas tesis del freudismo, que mostraron su estrechez y carencia de perspectivas. Los neofreudistas (K. Horney, H. Sullivan, Fromm) sometieron a crítica una serie de postulados de partida y conclusiones finales del psicoanálisis clásico en la interpretación de los procesos psíquicos interiores, que condicionan el surgimiento de situaciones conflictivas, y en la comprensión de los niveles estructurales de la psique y de los mecanismos de funcionamiento de lo inconsciente. Pero, incluyendo las nociones sobre los motivos irracionales de la actividad humana supuestamente innatos y el propio método psicoanalítico de investigación de las estructuras individuales-personales y sociales, los esquemas más importantes del psicoanálisis clásico siguen conservando su significado en el neofreudismo. Al centrar su atención en los procesos sociales y culturales que ejercen influencia sustancial sobre el surgimiento de conflictos intrapersonales, los adeptos del neofreudismo se apoyan en la concepción freudiana de las afecciones inconscientes que, a su juicio, amplió los límites del conocimiento del fuero interno del hombre. El psicoanálisis clásico no dio amplias respuestas a las preguntas sobre la existencia humana, sobre cómo debe vivir el hombre y qué debe hacer. Los neofreudistas procuran llenar esta laguna. Mantienen una actitud crítica hacia la sociedad occidental moderna, en la que el hombre pierde su unicidad, se enajena del mundo exterior y de sí mismo y se priva de la medida propiamente humana, pero no ponen de relieve las auténticas causas de la degradación de la personalidad y la contradicción entre los intereses sociales y personales. La esperanza en la liquidación de las diversas formas de enajenación del hombre se vincula con el “psicoanálisis humanitario”, que supuestamente coadyuva al despertar de elementos críticos en la conciencia del individuo y a la transformación de sus valores e ideales vitales. Ahora bien, el procedimiento psicoanalítico de curación de la sociedad mediante la curación del individuo resulta utópico, y el enfoque humanista abstracto, basado en dicho procedimiento, carece de perspectivas, es incapaz de llevar a la eliminación de las verdaderas causas de la fisión de la personalidad en la sociedad burguesa ni de la crisis de la civilización capitalista.

Diccionario de filosofía · 1984:309