La American Philosophical Association (organización fundada en 1900 en los Estados Unidos de la América del Norte que, como suele suceder en esa nación, confunde la parte con el todo y pretende que América se agota en su país), sin que le fuese ajeno el espíritu de la doctrina de Monroe, tenía convocado un congreso inter-americano de filosofía en Haití, para, de la mano del socio francófono, intentar atraerse a la hispanidad filosofante. [En septiembre de 1939, el Congreso de la organización católica Pax Romana reunido en Washington, decidió –los mismos días en los que Alemania invadía Polonia– celebrar su siguiente asamblea en la España donde se acababa de alcanzar la paz, derrotado el bando que buscaba establecer allí el comunismo.] Pero el ataque japonés a Pearl Harbor (el 7 de diciembre de 1941) obligó a posponer aquella convocatoria, y la APA tuvo que conformarse con la celebración de una First Inter-American Conference of Philosophy en la Universidad de Yale, bajo la presidencia de Charles W. Hendel, los días 30 de abril y 1º de mayo de 1943.
«El honor de haber logrado reunir satisfactoriamente el First Inter-American Congress of Philosophy, sin embargo, ha correspondido a la Société Haïtienne d'Etudes Scientifiques quien, bajo el mando notablemente capaz y atrevido del Dr. Camille Lhérisson, no se desalentó por las dificultades casi insuperables de organizar tal Congreso en tiempos de guerra...», escribía Cornelius Krusé en una crónica publicada en enero de 1945. Primer Congreso Interamericano de Filosofía que se hizo coincidir con el X Congreso Internacional de Filosofía, dedicado a los «problemas del conocimiento», organizado por la Société Haïtienne d'Études Scientifiques, presidida por Camille Lhérisson y que, bajo la presidencia de honor de Jacques Maritain, se celebró del 24 al 30 de septiembre de 1944 en Puerto Príncipe. El desembarco de Normandía, tres meses antes (el 6 de junio de 1944), había señalado el inicio de la pérdida del predominio militar (y cultural) que Alemania había logrado alcanzar en Europa; y un mes antes (el 25 de agosto de 1944) París había sido ya «liberado» de la bota nazi.
[El anterior congreso internacional, el IX Congreso Internacional de Filosofía, celebrado en París con ocasión de la Exposición Internacional de 1937, se había dedicado a conmemorar el centenario de Descartes (el delegado oficial de España en ese Congreso, de la España republicana enfrentada entonces por una guerra civil, fue José Gaos). Entretenidos reajustes ideológico políticos posteriores a la guerra mundial determinaron que el congreso de Haití de 1944 fuera relegado a un curioso ostracismo, y que «oficialmente» haya prevalecido como X Congreso Internacional de Filosofía el celebrado en Amsterdam del 11 al 18 de agosto de 1948, cuatro años después. También sufrieron la misma suerte que el congreso de Haití los Congresos Internacionales de Filosofía celebrados en Roma, en noviembre de 1946, y en Barcelona, en octubre de 1949... de forma que al X Congreso de Amsterdam 1948 sucede el XI Congreso de Bruselas 1952... Pero Cornelius Krusé (1893-1978), en la misma crónica del Congreso de Haití, seguía escribiendo a comienzos de 1945: «El autor ha tenido el privilegio de asistir a los últimos cuatro Congresos Internacionales de Filosofía en Harvard [el VI, 1926], Oxford [el VII, 1930], Praga [el VIII, 1934] y París [el IX, 1937]. Todos fueron de una gran brillantez, pero ninguno fue más brillante que este congreso celebrado en Puerto Príncipe...».]
Ya resuelta la Segunda Guerra Mundial se celebró en Nueva York, durante los cuatro últimos días de 1947, the second Inter-American Congress of Philosophy. Durante ese periodo intercongresual, derrotado ya por la fuerza el eje nazi fascista nipón, se había impuesto la pax guasintoniano moscovita: los aliados Stalin, Churchill y Roosevelt habían celebrado la Conferencia de Yalta (4-11 febrero 1945), se había reunido la primera conferencia de San Francisco (25 de abril de 1945), cincuenta naciones firmado la Carta de las Naciones Unidas (San Francisco, 26 de junio de 1945), Stalin, Attlee y Truman perfeccionado su alianza en la Conferencia de Postdam (17 julio-2 agosto de 1945), atomizado Hiroshima el 6 de agosto de 1945, la ONU comenzado a existir el 24 de octubre de 1945, reunido durante el verano de 1946 en España más de quinientos participantes (doscientos cincuenta procedentes de unos treinta países extranjeros) en el XIX Congreso Mundial de Pax Romana, la UNESCO había arrancado el 4 de noviembre de 1946… aunque todavía no se había proclamado la Declaración universal de los derechos humanos, que lo fue el 10 de diciembre de 1948.
Y fue en la ciudad de México, en enero de 1950, dos años después del congreso de Nueva York –ya ampliamente desatada la guerra fría entre el imperio norteamericano y el imperio soviético, y en plena escalada la cruzada ideológica capitalista y católica destinada a frenar la expansión teórica del marxismo leninismo revolucionario impulsado desde la Unión Soviética–, donde se consolidó el Congreso Interamericano de Filosofía, reunido por primera vez en una nación de lengua española. Convocado para tratar cuatro asuntos bien ajustados al momento geopolítico e ideológico: «El peligro que acecha a la libertad intelectual», «El alcance y el significado del conocimiento científico», «La importancia del existencialismo» y «El problema de la filosofía americana», fue precisamente la UNESCO quien auspició el debate sobre «El peligro de la libertad intelectual. ¿Hasta qué punto es esencial al filosofar la preservación de la libertad intelectual del filósofo?».
El viernes 20 de enero de 1950, en la sesión previa a la de clausura del III Congreso, se abordo el proyecto de constituir una Sociedad Interamericana de Filosofía, entidad que ya había sido sugerida en el congreso de Nueva York de 1947, pero que no había llegado a cuajar, quizá porque se notaban demasiado los intereses del yanki. Se acordó en México que tal Sociedad Interamericana de Filosofía fuese una Federación de Sociedades de Filosofía, que vertebrase las recientes organizaciones filosóficas nacionales, y se designó un comité provisional organizador de dicha Sociedad.
A propuesta del argentino Risieri Frondizi –por entonces exilado–, el Congreso de México acordó que no se reuniese el Congreso Interamericano de Filosofía en países donde la forma política fuese dictatorial. Y a propuesta de José Gaos se acordó que el IV Congreso se celebrase en La Habana, en 1953, por cumplirse los cien años del natalicio de José Martí (el delegado norteamericano, Cornelius Krusé, incluso propuso que se denominase aquella próxima reunión como «Congreso José Martí»).
A finales de 1951 quedó constituido en La Habana el Comité Organizador del IV Congreso Interamericano de Filosofía, que se convocó para los días 20 al 31 de enero de 1953, fecha en que se cumplían cien años del natalicio del apóstol José Martí. El Comité imprimió y distribuyó quinientas circulares con las Bases por las cuales había de regirse el Congreso, la agenda de los temas a tratar y los nombres de los integrantes del Comité: Presidente, Humberto Piñera Llera; Secretario, Pedro V. Aja Jorge; Tesorero, Máximo Castro Turbiano. Consejeros: Roberto Agramonte Pichardo, Jorge Mañach Robato, Luis A. Baralt Zacharie. Vocales: Mercedes García Tudurí, Dionisio de Lara Minguez, Begoña López Aramberría, Gustavo Torroella González, Rafael García Bárcena, Rosario Rexach de León y Pedro Cañas Abril (Universidad de Oriente). Pero tras el golpe de estado de Fulgencio Batista (10 de marzo de 1952) fue desconvocado y no se celebró.
La Sociedad Interamericana de Filosofía / Interamerican Society of Philosophy / Sociedade Interamericana de Filosofia, se constituyó formalmente al año siguiente, en agosto 1954, en Sao Paulo, Brasil, en el marco del Congreso Internacional de Filosofía, para reunir a las asociaciones nacionales de filosofía del continente americano, a las asociaciones regionales y a las especializadas. La nueva sociedad encomendó a la Sociedad Chilena de Filosofía la organización del IV Congreso Interamericano de Filosofía, primero impulsado por la Sociedad Interamericana, que se celebró en Santiago de Chile en 1956.
Como es natural en una institución internacional que en su XV Congreso (Lima 2004) cumplió los sesenta años de existencia, su papel y protagonismo se ha ido adaptando y ajustando según las cambiantes realidades políticas e ideológicas continentales americanas, determinadas a su vez, en buena medida, por sus interacciones con el resto del mundo. En 2004 el Congreso Interamericano de Filosofía se había reunido tres veces en los Estados Unidos del Norte de América (Nueva York, Washington, Tallahassee) y otras tres veces en los Estados Unidos Mexicanos (ciudad de México, Guadalajara, Puebla), dos veces en la Argentina (ambas en Buenos Aires), y una vez respectivamente en Haití, Chile, Canadá, Brasil, Venezuela, Colombia y Perú.
Sobre el Congreso Interamericano de Filosofía:
I Congreso Interamericano de Filosofía · Puerto Príncipe, 24-30 de septiembre de 1944
- [1st Inter-American Congress of Philosophy], Travaux du Congrès international de philosophie consacré aux problèmes de la connaissance; organisé par la Société haïtienne d’études scientifiques et tenu à Port-au-Prince du 24 au 30 septembre 1944, Impr. de l’état, Port-au-Prince (Haïti) 1947, 447 págs.
- Cornelius Krusé, «International Congress in Haiti», Journal of Philosophy, vol. 42, nº 2 (18 enero 1945), págs. 29-39. Versión en español: «Congreso Internacional en Haití»
II Congreso Interamericano de Filosofía · Nueva York, 28-31 de diciembre de 1947
- Papers and Abstracts of the Second Inter-American Congress of Philosophy, held jointly with a general meeting of the American Philosophical Association and the forty-fourth annual meeting of its Eastern Division, Columbia University. New York City, December 28th, 29th, 30th, and 31st, 1947, American Philosophical Association, Nueva York 1948, 217 págs.
III Congreso Interamericano de Filosofía · México, 11-20 de enero de 1950
- Humberto Piñera Llera, «Vigencia americana de Martí» · [Crónica] Interiores del Congreso
- El tercer Congreso Interamericano de Filosofía, Publicación auspiciada por la Dirección de Cultura del Ministerio de Educación, Editorial Cenit, La Habana 1950, 110 págs.
- Cornelius Krusé, «The Third Inter-American Congress of Philosophy», Journal of Philosophy, vol. 47, nº 12 (8 junio 1950), págs. 364-366. Versión en español: «Tercer Congreso Inter-Americano de Filosofía»
- Tercer Congreso Interamericano de Filosofía, El peligro de la libertad intelectual. Mesa Redonda de la UNESCO, UNAM (Imprenta Universitaria), México 1952, 117 págs.
[ IV Congreso Interamericano de Filosofía · La Habana, 20-31 de enero de 1953 · no se celebró ]
IV Congreso Interamericano de Filosofía · Santiago de Chile, 8-15 de julio de 1956
- Octavio Nicolás Derisi, «El IV Congreso Interamericano de Filosofía», Sapientia 41:368-372.
V Congreso Interamericano de Filosofía · Washington, 8-12 de julio de 1957
- Octavio Nicolás Derisi, «V Congreso Interamericano de Filosofía», Sapientia 45:215-224.
VI Congreso Interamericano de Filosofía · Buenos Aires, 31 agosto-5 de septiembre de 1959
- Sexto Congreso Interamericano de Filosofía, Exposición del libro americano de filosofía, Buenos Aires (31 de agosto-5 de septiembre de 1959), Buenos Aires 1959, 131 págs.
VII Congreso Interamericano de Filosofía · Quebec, 18-23 de junio de 1967
- [7th Inter-American Congress of Philosophy (Laval University, Quebec 1967)], Proceedings of the Seventh Inter-American Congress of Philosophy. Actes du congrès. Actas del congreso, Presses de l’Université Laval, Quebec 1967-1968, 2 vols.
- Octavio Nicolás Derisi, «VII Congreso Interamericano de Filosofía», Sapientia 85:214-215.
VIII Congreso Interamericano de Filosofía · Brasilia, noviembre de 1972
- Filosofia: anais do oitavo Congresso Interamericano de Filosofia e quinto da Sociedade Interamericana de Filosofia (Brasília, outubro/novembro de 1972), Instituto Brasileiro de Filosofia, São Paulo 1974, 3 vols.
IX Congreso Interamericano de Filosofía · Caracas, 20-24 de junio de 1977
- La filosofía en América. Trabajos presentados en el IX Congreso Interamericano de Filosofía, Sociedad Venezolana de Filosofía, Caracas 1979, 2 vols.
X Congreso Interamericano de Filosofía · Tallahassee, 18-23 de octubre de 1981
- Human Rights: Abstracts of Papers from the Tenth Interamerican Congress of Philosophy, Dept. of Philosophy, Florida State University, Tallahassee 1982.
XI Congreso Interamericano de Filosofía · Guadalajara, 10-15 de noviembre de 1985
- Memorias del XI Congreso Interamericano de Filosofía, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Guadalajara, Guadalajara 1986, 154 págs.
XII Congreso Interamericano de Filosofía · Buenos Aires, 26-30 de julio de 1989
- XII Congreso Interamericano de Filosofía, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, La Plata 1990, 49 págs.
XIII Congreso Interamericano de Filosofía · Bogotá, 4-9 de julio de 1994
- El trabajo filosófico de hoy en el Continente: Actas del XIII Congreso Interamericano de Filosofía, Bogotá, julio 4 al 9 de 1994, Carlos B. Gutiérrez, editor, Sociedad Interamericana de Filosofía, Sociedad Colombiana de Filosofía, Bogotá 1995, 1196 págs.
XIV Congreso Interamericano de Filosofía · Puebla, 16-20 de agosto de 1999
- Actas del XIV Congreso Interamericano de Filosofía y del X Congreso Nacional de Filosofía, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla & Asociación Filosófica de México, Puebla 2000 [en formato CD-ROM].
XV Congreso Interamericano de Filosofía · Lima, 12-16 de enero de 2004
- Ponencias al XV Congreso Interamericano de Filosofía y II Congreso Iberoamericano de Filosofía, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 2004 [en formato PDF].
